دراسات في اللغة العربيّة وآدابها

الإيقاع وتوظيفه الدلاليّ لأجواء النزول في قصّة بعثة موسی (ع): سورة طه نموذجاً

نجات عباسي؛ علیرضا باقر؛ سيد بابك فرزانه

السنة 11، العدد 32 ، مارس 2021، ، الصفحة 43-66

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.21012.1249

الملخّص

الإیقاع هو جرس الألفاظ، وموسیقی الجمل والكلمات، وتناغم العبارات. وله أهميّة بارزة في خلق الأجواء العامة للآيات وتماسك بنیتها؛ حیث التناسق بين جوّ الآيات، وإيقاع الكلمات ومعانیها یعدّ من أهم الوجوه ... أكثر الإیقاع هو جرس الألفاظ، وموسیقی الجمل والكلمات، وتناغم العبارات. وله أهميّة بارزة في خلق الأجواء العامة للآيات وتماسك بنیتها؛ حیث التناسق بين جوّ الآيات، وإيقاع الكلمات ومعانیها یعدّ من أهم الوجوه الإعجازيّة التي تزید الآيات القرآنیّة قیمةً جمالیةً. ومن هذا المنطلق، فإنّ للعنصر الإيقاعي بكافة أشكاله دور واضح في إثراء البنية الإيقاعيّة والبنية الدلاليّة للآيات؛ ولاسیّما في رسم الأجواء السائدة علی النص من الناحیة العاطفیة والروحیة، فیرسم لطافة الجوّ ورهافته، حسب سیاق النص العام حيناً، ویجسّد خشونة الجوّ وصعوبته حيناً آخر. وتعتبر قصّة موسی (ع) أطول القصص القرآنية وأكثرها تكراراً، وفيها مشاهد متعددة من حياته (ع)؛ ومنها قصّة بعثته في الوادي المقدّس طوی التي تمّ ذكرها في سورة طه بالتفصیل. یتناول هذا المقال من خلال المنهج الوصفي- التحليلي، دراسة العنصر الإيقاعي وتوظیف دلالته في قصّة بعثة موسی (ع) القرآنيّة، ليسلّط الضوء علی أنواع الإيقاع وتوظيفه الدلالي الموافق لأجواء النزول. وانتهی بنا البحث إلی أن الإیقاع القرآني في هذه السورة إيقاع مرن يتغير بتغییر الظروف، فیشتد وفق ما یتطلبه المعنی حیناً ویتسارع حیناً آخر، ویتبطأ أحیاناً ویهدأ حیناً آخر، کلّ ذلك لخلق جوّ موافق للآیات، إلا أنّ ما یغلب علی هذه السورة من الإیقاع هو الإیقاع الهادئ، نظراً لکون ما حدث في الوادي المقدّس طوی مخيفاً؛ لیس في طور قبول البعثة فحسب، بل في طور إبلاغ الدعوة أیضاً. وقد خلق ترتيب الحروف والحركات والفواصل والألفاظ في هذه الآيات أجواءا ًهادئة لطيفة للنبيّ موسی(ع)، لیلطف بعض صعوبة الموقف في مشهدي قبول الرسالة وإبلاغ الدعوة.

أبعاد الشخصيّة في رواية ‏«ترنيمة امرأة.. شفق البحر» ‏لسعد محمد رحيم

محمد جواد پورعابد؛ کريم أميري؛ سيد حيدر فرع شيرازي؛ ناصر زارع

السنة 10، العدد 30 ، فبراير 2020، ، الصفحة 45-64

https://doi.org/10.22075/lasem.2020.18148.1193

الملخّص

إنّ لتنوّع الشخصيّات تأثيراً حاسماً في ظهور ما يسمّى بالأبعاد؛ وقد بات هذا التأثير معترفاً به فنّياً؛ وقد تعدّدت الأبعاد هذه ‏ واختلفت وفقاً لطبيعة ‏الشخصيّة الروائية. ‏وتتلخّص هذه المقوّمات مجتمعة ... أكثر

تجليات أسلوب القصر بطريقة الخبر الْمُثبت بالألف واللام في ديوان کُثيِّر عزَّة - دراسة أسلوبيَّة بلاغيَّة دلاليَّة -

ابتسام حمدان؛ إبراهيم سبيعي

السنة 11، العدد 31 ، سبتمبر 2020، ، الصفحة 51-70

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.5272

الملخّص

يصنِّف علماء النحو والبلاغة طرق القصر في أربعة أقسام هي: القصر بالنَّفيّ والاستثناء، والقصر بـ (إنَّما)، والقصر باستخدام حروف العطف: (بل - لا - لکن)، والقصر بتقديم ما حقُّه التأخير، وهناک نوع خامس لم يحظَ ... أكثر

فاعليّة البرنامج الأدنويّ في قصص "فقاقيع" القصيرة جدًّا لجمال الدين الخضيري

مينا غانمي أصل عربي؛ علي خضري؛ رسول بلاوي

السنة 12، العدد 34 ، مارس 2022، ، الصفحة 55-82

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.23363.1284

الملخّص

يرتكز البرنامج الأدنوي المتشعّب من علم اللسانيات على فكرة الإيجاز، وعدم الإطالة في السرد، ويُعدُّ التطرّق إلى جوهر القصة دون الالتفات إلى الزخارف الكلامية والاستعارات المنمّقة من أصوله؛ كما يميل إلى ... أكثر يرتكز البرنامج الأدنوي المتشعّب من علم اللسانيات على فكرة الإيجاز، وعدم الإطالة في السرد، ويُعدُّ التطرّق إلى جوهر القصة دون الالتفات إلى الزخارف الكلامية والاستعارات المنمّقة من أصوله؛ كما يميل إلى محاكاة الواقع أكثر من مكوثه في عالم الخيال. تُعتبر القصة القصيرة جدًّا، من الأنواع الأدبيّة التي وظّفت العناصر الأدنوية بين سطورها القليلة وبذلك تفرّدت عن سائر النتاجات متّخذة إطارًا نصيًا متميّزًا. هناك بعض القاصّين الذين بنوا كتاباتهم على أساس المنهج الأدنوي، كــالقاص المغربي جمال الدين الخضيري والذي نحن بصدد دراسة مجموعة من قصصه القصيرة جدًّا، تحت مسمّى "فقاقيع". تروم هذه الدراسة، وفقًا للمنهج الوصفي – التحليلي، إلى معالجة هذا النوع الأدبي الموجز والبحث وراء العلّة التي أجازت شيوع مثل هذا البرنامج وتسلّله في الأعمال السرديّة المستحدثة ولاسيّما المجموعة التي سنتطرّق إليها؛ كما تسعى هذه الدراسة العلميّة أن تردَّ على بعض وجهات النظر المعارضة للبرنامج الأدنوي عبر تسليط الضوء على منهجية هذا المفهوم اللساني والإشادة بميّزات توظيفه في النص القصصي القصير جدًّا. من هذا المنظار تندرجُ المحاور ضمن البحث عبر عنصريّ الكم والماهيّة؛ إلّا أنّ اقتصادية الحجم، والشخوص، والفضاء الزمكاني، والحبكة تنضوي تحت محور الكمّيّة والقضايا المتعلّقة بالقضايا الإنسانية، والاجتماعية، والسياسية، والعصرية، تمثّل الماهيّة. أمّا أبرز النتائج الحاصلة فهي أنّ الخضيري يعتبر القصة القصيرة جدًّا لقطة مكثفة ومستجيبة لسرعة العصر والميل إلى الاختصار والنص القصصي القصير جدًّا يتمتّع في مجموعة الخضيري، بالكثافة والتقتير في أركان القصة؛ كما يتّسم بنهايات حيّة تنبض في فكر القارئ إذ يتقاسم الكاتب النهايةَ مع قارئه بواسطة إعطائه دورًا ديناميكيًا بدل الإستاتيكية المعتادة في القراءة المحضة ممّا نلاحظ فاعلية المتلقّي باعتباره العنصر الأخير والمكمّل الذي ينسج نتيجة القصة المعتمدة على تأملاته الاستنتاجية. وتتسم قصص الخضيري أيضًا ببناء متناغم مع البرنامج الأدنوي وثيمات فلسفية مكلّلة بنزعات واقعية تساهم في فتح رؤى جديدة أمام القارئ تجاه الأمور.

السرد الكولاجيّ وخصائصه في رواية "إسكندريتي" لإدوار الخراط

شهرام دلشاد

السنة 12، العدد 33 ، سبتمبر 2021، ، الصفحة 59-82

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.21701.1258

الملخّص

الرواية العربية الجديدة استعارت من الفنون الأخری عدة من التقنيات، منها تقنية الكولاج التي سيتم استخدامها في الرواية بصعوبة، للافتراقات البنيوية التي توجد بين الأسلوب الروائي و هذا الفن التشكيلي. وقد ... أكثر الرواية العربية الجديدة استعارت من الفنون الأخری عدة من التقنيات، منها تقنية الكولاج التي سيتم استخدامها في الرواية بصعوبة، للافتراقات البنيوية التي توجد بين الأسلوب الروائي و هذا الفن التشكيلي. وقد تم توظيف هذه التقنية في الرواية العربية حتی أدّی إلی بناء السردية الجديدة. ففي السرد الكولاجي يقوم الروائی عبر سیطرة الوصف بالتقليل من حدة الحدث وهيمنته، أو اخفاء الشخصية أو حذفها رامياً إلى جعل المكان بطلاً لروایته أو وسيلة لانعكاس هواجسه وانفعالاته؛ ما يؤدي إلى جعل الرواية تتشكل من الصور المتشظية البصَرية، وتنتهي إلی تكوين السرد الكولاجي الخلّاب والمتقطع الذي يفوح بالرائحة التمثيلية الجديدة التي تنخرط في التجريب الروائي بعيدة عن جذور الرواية التقليدية. هذه الدراسة تتوخی دراسة هذه التقنية السردية في رواية "إسكندريتي" لإدوار الخراط، ومعرفة النسَق والأسلوب السائد في الرواية العربية الجديدة عامة. وقد توصلت الدراسة إلى أن الخراط، خلق رواية إبداعية يهيمن علیها الوصف بدل السرد، والوصف فيها من نوع الأوصاف الكولاجية المتنوعة المتشظية والبطل فيها المكان بدل أن يكون شخصية من الشخصيات الإنسانية. كما أدّی اختیار هذا الأسلوب السردي في الرواية إلی هيمنة الذات ومشاعرها الإنسانية والغنائية وتحطيم الزمن وعدم توظيفه.

آليات التوثیق في رحلات أبي حامد الغرناطي "تحفة الألباب" نموذجاً

أميد جهان بخت ليلي؛ شهرام دلشاد

السنة 10، العدد 30 ، فبراير 2020، ، الصفحة 65-86

https://doi.org/10.22075/lasem.2020.19419.1220

الملخّص

ألّف أبوحامد الغرناطي رحلتين علی صعيد أدب الرحلة العربي؛ الأولی منهما "تحفة الألباب ونخبة الإعجاب" والثانية "المعرب عن بعض عجائب المغرب". السِمة الممیِّزة فيهما کلتیهما هي العجائبيةُ، أي يسعی الرحالة ... أكثر ألّف أبوحامد الغرناطي رحلتين علی صعيد أدب الرحلة العربي؛ الأولی منهما "تحفة الألباب ونخبة الإعجاب" والثانية "المعرب عن بعض عجائب المغرب". السِمة الممیِّزة فيهما کلتیهما هي العجائبيةُ، أي يسعی الرحالة أن يأتي بالحوادث العجيبة ويرکّز علی المشاهد التي تثيرُ فينا الاستغراب. وانطلاقاً من هذا نجده يسمّي رحلتيه مستخدماً کلمة "العجائب" في صياغة العنوان. هذا المنحی لدی الغرناطي يجعل المتلقي يقف أمامها ويعتبرها قصصاً خرافية ليست لها أرضية واقعیة. الغرناطي المعجَب بذکر المشاهدات المدهشة طيلة سفره قد فطن لهذا الأمر واستخدم آليات عدیدة ليطمئن القارئ ويصطنع عالماً حقيقياً إلی جانب تطرّقه إلی القصص العجيبة. دراستنا هذه تهدف إلی معالجة آلیات التوثیق وأدواتها وغایاتها في رحلة تحفة الألباب عبر المنهج الوصفيّ - التحليليّ. وتشیر النتیجة إلی أنّ هذه الآلیات مع ما لها من أدوات قد تجلّت في رحلته بطرق مختلفة، منها: النقل مشاهدةً وسماعاً من الثقات، والتدقیق في ضبط مصادر المنقولات ورُواتها، والمنطقیة في الحکي والسرد. والجدير بالذکر أنّ هناک أخباراً في الکتاب لم یعرضها المصنّف بأسلوبٍ مُوحٍ بالثقة فیبدو أنّها تفتقر إلی أدوات الثقة. وقد یعود السبب إلی أن الرحالة ینوي أن یعوّد القارئ بالتدریج من خلال ما یقدِّمه من مستندات علی أسلوبه الموثّق. إلّا أنّ هذه الأمور قليلة والأسلوب الممیّز في منهج الغرناطي السردي هو تطبیق الطريقة التوثيقية.

القطع في النحو العربي

فاطر كحيلة

السنة 11، العدد 32 ، مارس 2021، ، الصفحة 67-88

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.5699

الملخّص

يعالج هذا البحث مصطلح القطع نحوياً، وهو مصطلح تردد في علوم العربية نحوها وعروضها، ويحاول البحث تتبع مصطلح القطع في النحو، متوقفاً عند أربعة أنواع هي: القطع في الاستثناء، والقطع عن الإضافة، والقطع في ... أكثر

الشّرعة وآفاق الدّلالة في قصيدة «الغريبة» لوفيق سليطين

زکوان العبدو

السنة 11، العدد 31 ، سبتمبر 2020، ، الصفحة 71-98

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.5271

الملخّص

يقدِّم هذا البحث رؤيةً تحليليَّةً لقصيدة (الغريبة) للشاعر وفيق سليطين، في محاولةٍ لدراسة أسلوبه الشّعريّ، وتسليط الضَّوء على الشّرعة، وفاعليتها في إنتاج الدّلالة. من هنا، جرى الترَّکيز على تقديم تأسيسٍ ... أكثر يقدِّم هذا البحث رؤيةً تحليليَّةً لقصيدة (الغريبة) للشاعر وفيق سليطين، في محاولةٍ لدراسة أسلوبه الشّعريّ، وتسليط الضَّوء على الشّرعة، وفاعليتها في إنتاج الدّلالة. من هنا، جرى الترَّکيز على تقديم تأسيسٍ نظريّ يمهد للدخول إلى نظرية الشّرعة، ودراستها في تعدُّديَّتها، ودلالات ما تحتها، وما فوقها، بوصفها أساساً في إحداث الأثر الأسلوبيّ، ومرتکزاً لحرکة الدوالِّ في فضاء النَّص. وفي هذا السِّياق التحليليّ، کان لابدَّ من الرّجوع إلى المؤثرات الفاعلة في إنتاج النَّص، من خبرةٍ أدائيَّةٍ، وثقافةٍ توزَّعت بين صوفيّةٍ، ووجوديّةٍ، وميثيولوجيِّةٍ، ودينيَّةٍ، وفنيَّةٍ، جسَّدت الرؤيا في أيقوناتٍ دلاليةٍ تواشجت في الأنساق اللغويّة مع الأدوات التَّعبيريَّة، مبرزةً آليات التَّکوين النَّصي، والمفاعِلات الدّلاليّة المسهِمة في تماسک النَّص، وإعادة إنتاجه عبر التَّلقّي الخلَّاق الذي يعايش التَّجربة، ويعيد صياغتها، وقد ملأ فجواتها الدّلاليّة بکشوفاته عبر استبطان مکامنها التَّعبيريَّة. وعليه، فقد جاء هذا البحث، المستند في نحليله إلى الإجراءات المفيدة في إضاءة شکل العمل الأدبي، ومضمونه، محاولةً لتأکيد دور الشرعة في تکنيک النص، وتناول الکلمة بوصفها بؤرةً للدال، والمدلول في إطار العلاقات السياقية المقدمة نصياً، وأساساً في معمارية النص في تشکيلها البنائي فنياً، وقد توصل إلى نتائج عدَّة أهمها أن الشرعة تسهم في إحداث الأثر الأسلوبي، وأنها تؤدي دوراً مهماً في مجال التأويل الدلالي، وأن نص "الغريبة" نموذجٌ جيدٌ لأسلبة التصوف، وقدرة الشاعر على تقديم مکوناته الثقافية بکفاءةٍ عاليةٍ استوعبت الصوفي والأسطوري في سياق التجربة، وتوظيفه التناص بوعيٍ شعريًّ مميزٍ فتح النص على آفاقٍ معرفيةٍ دلاليةٍ أغنت التجربة.

الاستلزام الحواريّ في الخطاب القرآنيّ وفق نظریَّة غرایس "قصَّة زكریّا ومریم العذراء (علیهما السَّلام) أنموذجاً"

كاوه رحيمي؛ سودابة مظفري؛ علي أسودي

السنة 12، العدد 33 ، سبتمبر 2021، ، الصفحة 83-102

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.22754.1277

الملخّص

إِنَّ الاستلزام الحواريّ، كأبرز المفاهیم في البحث التداولي الغربي الحدیث، لصیق بلسانیَّات الخطاب الَّتي أخذ معها الباحث الّلساني منحی متمیِّزا. وقد أظهر الاستلزام الحواريّ جانباً من جوانب الإعجاز ... أكثر إِنَّ الاستلزام الحواريّ، كأبرز المفاهیم في البحث التداولي الغربي الحدیث، لصیق بلسانیَّات الخطاب الَّتي أخذ معها الباحث الّلساني منحی متمیِّزا. وقد أظهر الاستلزام الحواريّ جانباً من جوانب الإعجاز في القرآن الكریم، وتكمن أهمّیته في تفسیر التراكیب القرآنيّة وربطها بمقامها. وهذه الدراسة محاولة لتطبیق نظریة الاستلزام على قصّتي زكریّا ومریم -علیهما السَّلام- في القرآن موزَّعة في سورتي آل عمران و مریم؛ وسبب اختیار هاتین القصّتین یرجع إلی أنَّهما أبلغ وأروع القصص القرآنيّة في خرق العادات، وهما موجَّهتان في أَسالیبهما للتأثیر علی المخاطب وتعاملاتِه واستمالة العقول وتوجیه النّفوس. وبما أنَّ القصّة تلعب دوراً بارزاً في التربیة ولا تزال موضع عنایة البشر، فقد اتّخذ البارئ – عزَّ وجلّ- القصص وسیلة من وسائل الإقناع والتأثیر في كتابه العظیم وضمّنها أدلّته وحججه علی الجاحدین والمشركین. وقد اكتفی هذا البحث بمبدأ التعاون الَّذي جاء به غرایس باعتباره منظّراً لهذا البحث التداولي الحدیث بطریقة وصفیَّة تحلیلیة. والنتائج تدلُّ علی أن عشر حوارت في القصَّتین تشمل الاستلزام الحواريّ، حيث عدلت عن المعاني الحقیقیة إلی المعاني المجازیة المستلزمة لتعطي دلالات جدیدة وأنَّ خرق قاعدة الكم والكیف أكثر الخروقات لتحقیق الاستلزام الحواريّ. وفي الحوارات الخاصَّة لزكریَّا ومریم (علیهما السَّلام)، تم خرق قواعد الحوار بطریقة تناسب الاستلزام الحواريّ ومن أهمّ ملامح ذلك استخدام اسم الاشارة، الإیجاز، الإطناب، والصور البیانیة لتظهر كرامة زكریَّا (علیه السَّلام) وشوقه من أعماق النفس للذریَّة وكرامة مریم (علیها السَّلام) بخارق العادة في حملها وقداسة ولدها وتنزیهها من التهم الشنیعة الَّتي اتهمها بها قومها.

التحلیل النقديّ لخطاب بشری البستانيّ الشعريّ علی ضوء نظریّة لاكلا وموف (دراسة في قصیدة ”مائدة الخمر تدور“)

عبدالأحد غيبي؛ مهين حاجي زاده؛ عاطفة رحماني

السنة 12، العدد 34 ، مارس 2022، ، الصفحة 83-106

https://doi.org/10.22075/lasem.2022.24021.1291

الملخّص

تطورت مناهج التحلیل النقديّ للخطاب بتطور الوعي النقديّ. التحلیل النقديّ للخطاب في أبرز خصوصیاته یخرج عن الإطار العام والمألوف وینصبّ فیه الاهتمام على الظروف والبیئة والعلاقة بین الخطاب وبین السلطة. ... أكثر تطورت مناهج التحلیل النقديّ للخطاب بتطور الوعي النقديّ. التحلیل النقديّ للخطاب في أبرز خصوصیاته یخرج عن الإطار العام والمألوف وینصبّ فیه الاهتمام على الظروف والبیئة والعلاقة بین الخطاب وبین السلطة. ویمثل لاكلا وموف هذه الحركة النقدیة الجدیدة ولهما اتجاههما الخاص في التعامل مع الخطاب وخاصة الخطاب السیاسي. فالنظریة النقدیة عند لاكلا وموف خلیطة من عدّة نظریات وتقوم بدراسة الدوال وحركة التمفصل في الخطاب أو النص، حيث یستطیع الباحث بالاعتماد علی ما یطرحه لاكلا وجنتال موف دراسة حركة الدوال والمواصفات الوصفیة والعلاقات السلطویة وفعل التقویض والتسحیق الذي یشتمل عليه الخطاب. یحاول هذا البحث معتمدا علی المنهج الوصفي التحلیلي دراسة قصیدة ”مائدة الخمر تدور“ للشاعرة العراقية بشری البستاني. هذه القصیدة من أشهر قصائد الشاعرة أنشدتها في ظروف القهر والبطش والحرمان والاحتلال الأمریكي للعراق. تشیر النتائج إلی أن القصیدة تطفح بالدوال المختلفة والحركة النصیة في إبراز المفاهیم الرئیسة، حيث تعتمد علی الرموز والإشارات والروافد المختلفة لإلقائها، ونری سلسلة التماثل الخطابي في تمحوره حول مفهوم المقاومة أو رفض الآخر الأمریكي وتأتي عملیة الإبراز لتضخیم الحالة الحضاریة للعراق والبوح الشعري اللذین یؤدّیان إلی خذلان المخاطب وسحقه وخروجه من العراق الحضاري كما نری الحضور الواسع للدوال الفارغة في هذا الخطاب الشعري وفي الحركة إلی الخروج والخلاص.

الجمل المتوازية السابکة للنص في حکاية «عاشور الناجي»

سکينه محمدي؛ عبّاس طالب زاده شوشتري؛ سيدحسين سيدي

السنة 10، العدد 30 ، فبراير 2020، ، الصفحة 85-106

https://doi.org/10.22075/lasem.2020.20487.1239

الملخّص

تتحقق نصية النص من خلال سبعة معايير أولها: السبک الذي يضمن استمرارية النص وله أدوات منها: التکرار والتضام وأدوات الربط والإحالة والتوازي، والتوازي إما أن يکون في المبنى من جهة الموسيقى والنحو معا وإما ... أكثر تتحقق نصية النص من خلال سبعة معايير أولها: السبک الذي يضمن استمرارية النص وله أدوات منها: التکرار والتضام وأدوات الربط والإحالة والتوازي، والتوازي إما أن يکون في المبنى من جهة الموسيقى والنحو معا وإما أن يکون في التعبير من جهة النحو فحسب، والتوازي بنوعيه قطب الرحى في هذا البحث الذي تمت معالجته في حکاية «عاشور الناجي» المختارة من ملحمة «الحرافيش» لنجيب محفوظ. وقد اعتمد الباحثون في هذا البحث المنهجَ الوصفي التحليلي ورکزوا على حکاية «عاشور الناجي»کجزء من الحرافيش، کما اعتمدوا المنهج الاجتماعي أيضاً؛ لأن المجتمع الذي يعيش فيه نجيب محفوظ قد أثّر في اختيار أسلوبه. وتأتي أهمية هذا البحث من أن التوازي لايزال مجهولاً أمام القارئ باعتباره مؤشراً للسبک النصي على الرغم من أنه يؤثر في مستويات متعددة إما بخلق نغمات منظمة وإما بإنشاء نظم نحوي في النص؛ وبذلک يساعد التوازي على بقاء أجزاء النص في ذاکرة القارئ، ويربط هذه الأجزاء کحلقات متصلة بعضها مع بعض في ذهنه يقوى تأثير النص في نفس المتلقي. أمّا أهم النتائج التي توصل إليها البحث فهي أن التوازي بنوعيه المباني والتعبير موجود في هذه الرواية، بيد أن توازي المباني أقل من توازي التعبير وذلک بسبب الموسيقى التي تتبلور فيها فتؤثر في تماسک النص. کما أنّ التعابير النحوية المتوازية أسهمت في خلق أثر متسق ومنسجم فالسبک المنتج من هذا التوازي يؤدي دور مرآة لجأ إليها محفوظ لتقديم الخسائر الاجتماعية النابعة عن سوء إدارة الحکومة.

دراسة مَكانة الانفعالات النفسیّة في مبالغات المتنبّي الشعریّة: اختلالات الشخصیّة أنموذجاً

داريوش محمدي؛ محمد خاقاني أصفهاني

السنة 11، العدد 32 ، مارس 2021، ، الصفحة 89-108

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.22340.1272

الملخّص

إنّ صناعة المبالغة لها مكانة خاصّة في شعر المتنبّي بِصِفَتِهِ أحد روّاد الشعر في ساحة الأدب العربيّ لها دَور ممتاز في شعره. فكثیر من مبالغات المتنبّي الشعریّة یرتبط بشخصیّته ارتباطاً وثیقاً، وبعضها ... أكثر إنّ صناعة المبالغة لها مكانة خاصّة في شعر المتنبّي بِصِفَتِهِ أحد روّاد الشعر في ساحة الأدب العربيّ لها دَور ممتاز في شعره. فكثیر من مبالغات المتنبّي الشعریّة یرتبط بشخصیّته ارتباطاً وثیقاً، وبعضها یرتبط بالضّغوط النفسیّة الّتي سیطرت علی نفسیّته من جانب العوامل البیئیّة. ونظراً لِتوسّع صناعة المبالغة في شعر المتنبّي، وما للمبالغة من أَرصدة نفسیّة في إقناع المتلقّي، كان من اللّازم أن نهتمّ بدراسة شعره سیكولوجیّاً، وصولاً إلی قِسمٍ من اتّجاهاته الأدبیّة. نَحنُ بِالاستعانة بالأصول السیكولوجیّة الجدیدة السّائدة، ومن خلال منهج التحلیل النّفسيّ، نحاول الكشف عن العلاقة الموجودة بینَ انفعالات المتنبّي النفسیّة، واتّجاهه إلی المبالغة، وملامح هذه العلاقة، وإبراز دَور العوامل البیئیّة في ظهور هذه العلاقة. وقَد أَنتَجَ هذا البحث وقوفنا علی دوافع المتنبّي النفسیّة، ما یُعینُنا في التعرّف إلی قِسمٍ مهمٍّ مِن اتجاهاته الفكریة، والأدبیّة، ویُساعِدنا علی معرفة التّیّار النّفسي الحاكم علی شعره، من ناحیة اهتمامه بالمبالغة. وأخیراً أَرشَدَنا هذا البحث إلى أنّ الانفعالات النفسیّة لا تتمكنُّ من التأثیر علی مضامین الآثار الأدبیّة فقط، بَل بإمكانها تعیین وإحضار الفنون البلاغیّة في النصوص الأدبیّة شعراً ونَثراً. فلهذا تُعَدُّ الانفعالات النفسیّة من المبادئ المهمة في اتّجاهات الأدب، لا من حیث المضمون فقط، بَل من الناحیّة الشّكلانیّة، ومن حیث أَدَوات التعبیر.

البعد النفسي لمنظور عين السارد في القصة القصيرة السوريّة بين 1995 و2005م

رودان أسمر مرعي

السنة 11، العدد 31 ، سبتمبر 2020، ، الصفحة 99-120

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.5270

الملخّص

عملت الدراسات السرديّة المرتبطة بالتبئير على دراسة الراوي أو السارد، بوصفه عنصراً بنيويّاً مهمّاً في بنية السرد القصصي، دراسة وافية مبيّنة موقعه مما يروي، ومعرفته الکليّة أو الجزئيّة بالأحداث، وموقعه ... أكثر عملت الدراسات السرديّة المرتبطة بالتبئير على دراسة الراوي أو السارد، بوصفه عنصراً بنيويّاً مهمّاً في بنية السرد القصصي، دراسة وافية مبيّنة موقعه مما يروي، ومعرفته الکليّة أو الجزئيّة بالأحداث، وموقعه منها، ووعيه لها، وتحرّکت هذه الدراسات وفقاً لمحورين اثنين هما: المحور الفکري المعرفي، والمحور الفنّي الجمالي، وتحدّثت عن نوعين من التبئير: (تبئير داخلي، وتبئير خارجي)، فکان بذلک مجالاً واسعاً للدراسات التقنية التي لا تعنى بالجانب البشري للذات الساردة وما يتعلق بها من الجوانب النفسية والاجتماعية والفکرية. فظل السارد تقنية سردية لا تعدو کونها وسيلة لنقل وقائع السرد, ومنظور تصوير الأحداث. ويأتي هذا البحث ليقدّم قراءة في بعد جديد من أبعاد السارد في المستوى الداخلي، لا يلغي البعدين: الفکري، والفني، ولا يستعاض بهما عنه، بل إنّه يکمّل مساعيهما ويعمّقها، وهذا البعد الجديد هو البعد النفسي الذي يُعنى بالأحوال العاطفية والوجدانية للذات الساردة، ويتتبّع انفعالاتها من حيث هي عوامل مؤثرة في السيرورة السرديّة وما يرتهن بها من تسويغ للأحداث وتعليل للسلوک داخل المتن النصي، فلا يخفى أن العلاقة ما بين نفسية السارد ولغته علاقة متجذّرة في مجال الإبداع الأدبي. وقد عمد البحث إلى تطبيق هذا المنظور على نصوص من القصة القصيرة السورية بين عامي 1995 – 2005م، نظراً لما بلغته من تطور فنّي ومعرفي. مما يعطي أنموذجاً تطبيقياً يوضح أهمية الأفکار الواردة في هذا البحث ويسوّغ الجانب النظري الذي انطلق منه. وينتهي البحث إلى جملة من النتائج التي تغني الدراسات السردية.

البولیفونيّة في رواية الدیوان الإسبرطي لعبد الوهاب عیساوي علی ضوء النظرية الباختینيّة

علي صياداني؛ حسن إسماعيل زاده باواني؛ شهلا حيدري

السنة 12، العدد 33 ، سبتمبر 2021، ، الصفحة 103-130

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.23090.1281

الملخّص

بدأت البولیفونيّة في عالم النقد والأدب مع المنظر الروسي میخائیل باختین في العقد الثاني من القرن العشرین، قدمها في أبحاثه حول روایات دوستویفسکي. کشف باختین بواسطتها عن أساسیات الدیموقراطية الحوارية ... أكثر بدأت البولیفونيّة في عالم النقد والأدب مع المنظر الروسي میخائیل باختین في العقد الثاني من القرن العشرین، قدمها في أبحاثه حول روایات دوستویفسکي. کشف باختین بواسطتها عن أساسیات الدیموقراطية الحوارية بین الشخصیات، ونفی بها السلطة الحاکمة للراوي المتفرد. من أهم ما تشمل هذه الأساسیات هو تعددية الأصوات، وتعددية اللغات. وتنقسم تلك الأخیرة لمفاهیم مختلفة أهمها: التهجین، التنضید، البارودیا، الأجناس التعبیرية، والحوارات الخالصة. اخترنا رواية "الدیوان الإسبرطي" للروائي الجزائري "عبد الوهاب عیساوي" لهذا البحث، إذ وجدنا تجسید البولیفونية غالبة علی سردیته، معتمدین علی المنهج الوصفيّ-التحليليّ. رسم عیساوي مرایا تاریخ الجزائر ما بین 1815 إلی 1833 بأحداثه السیاسية والاجتماعيّة مع استخدام خمس شخصیات أساسية خیالية، غیر أن البعض منها اقتبسها من شخصیات حقیقية عاشت في تلك الفترة. تسرد من خلال هذه الأصوات، حوادث سلطات العثمانیین، واستعمار الفرنسيین التي خلفت الکوارث آنذاك. نالت هذه الرواية جائزة البوكر للرواية العربيّة عام 2020. اختار عیساوي البنية البولیفونية للرواية کي ینقل التاریخ من شتی الزوایا، ويبیّن أهمية الأحداث بواسطة تلك الأصوات. من أهم النتائج التي توصّل إلیها البحث أنّ سرد الرواية الأدبي المفبرك، وتلفیق الحوارات الخالصة فيه، مع لمسات التهجین والبارودیا والتنضید وحتی انکسار الحرف الواضح ضمنه جعل منها بوليفونية الإنتماء، وقريبة لعالم الواقع في نقل أحداثه.

العلاقات الفیزیاویة بین المکان والزمان في شعر أدونیس

خديجه هاشمي؛ حامد صدقي؛ صغرى فلاحتي؛ زهرة ناعمي

السنة 10، العدد 30 ، فبراير 2020، ، الصفحة 105-126

https://doi.org/10.22075/lasem.2020.18641.1204

الملخّص

یعتمد الشّعراء في نصوصهم الشعریة علی المکان والزمان وما یتعلق بهما من علاقات فیزیاویة، فالأحداث تقع في الزمن والمکان في بنیة حرکیّة أو سکونية. العلاقات الفیزیاویة بین المکان والزمان في شعر أدونیس أسهمت ... أكثر یعتمد الشّعراء في نصوصهم الشعریة علی المکان والزمان وما یتعلق بهما من علاقات فیزیاویة، فالأحداث تقع في الزمن والمکان في بنیة حرکیّة أو سکونية. العلاقات الفیزیاویة بین المکان والزمان في شعر أدونیس أسهمت بشکل فاعل في التعبیر عن أحاسیس الشاعر النابعة من موقفه الثوروي والعلاقات هذه تحمل أسساً جمالیة ذات أبعاد ودلالات نفسیّة ورمزیة حیال حوادث عصره وموطنه. تحاول هذه المقالة أن تقوم بدراسة کیفیّة حضور العلاقات الفیزیاویة بین المکان والزمان ودلالاتها في البناء الشّعريّ عند أدونیس علی أساس المنهج النفسي، حیث تحاول أن تربط أبعاد دلالتها بعواطف الشاعر ومشاعره، کما سنتّبع في هذه الدراسة، المنهج الوصفيّ التحلیليّ– الإحصائيّ بالإضافة الاستشهاد بنماذج شعریّة دالّة علی استعمال هذه الظاهرة ودلالاتها في الصور الشعرية عند أدونیس. أهمّ ما یلفت الانتباه في صوره الشعریةالفیزیاویة أنّ الشاعر یرغب کثیراً ما إلی استعمال الحرکة الزمکانیة في نصّه الشّعري؛ إذ تتّفق دینامیکیةالمکان والزمان مع رؤیته الثوریة في التغییر والطموح إلی تحقّق أحلامه في بناء مستقبل زاهر وعالم جدید. ویفصح الشاعر عن اتجاهه الوثني من خلال توظیف صور الحرکة الزمکانیة کما یتّضح من وراء صور الحرکة الزمانیة والمکانیة رأیه حول الشّعر؛إذ یعتقد أنّ الشّعر دینامیکیة وبثّ الحرکة ورفض السکون فيلجأ الشاعر إلی صور الحرکة المکانیة والسکون الزماني في تصویر فقدان الحبّ، کما اعتمد علی توظیف صور الجمودالزماني‌والمکاني، لتحریض الموقف الثّوري والمجال الحیويّ والتجدّد علی نحو أعمق وأکثر حرارة وفاعلیة ویستعرض الشاعر في توظیف الحرکة الزمانیة والسکون المکاني إدراک عبثیةالوجود وتحطیم الزمان‌النجومي والغلبة علی سطوةالزمن‌الموضوعي في جمود الفضاء.

المفارقات الزمنيّة في مسرحيّة "الصریر" ليوسف العاني

ناصر قاسمي؛ فيصل سياحي

السنة 12، العدد 34 ، مارس 2022، ، الصفحة 107-138

https://doi.org/10.22075/lasem.2022.21759.1261

الملخّص

یعدّ الزمان من أهم العناصر في كینونة العمل الأدبي وتوظیفه بشكل فني یبرز قدرات الكاتب ویضفي طابعا جمالیا علی ناصیة النص، خلافا للكلاسیكیین الذین كان أكثرهم یستخدم الزمن الكورنولوجي لطي مساحات الزمن ... أكثر یعدّ الزمان من أهم العناصر في كینونة العمل الأدبي وتوظیفه بشكل فني یبرز قدرات الكاتب ویضفي طابعا جمالیا علی ناصیة النص، خلافا للكلاسیكیین الذین كان أكثرهم یستخدم الزمن الكورنولوجي لطي مساحات الزمن السردي. وقد استخدم الكتاب الجدد هذا العنصر الحیوي بإحداث مفارقات زمنيّة تتلاعب ببنیة زمن القصة، والفضل یعود للشكلانیین الروس الذین أبدعوا في تشیید دعائم الزمن. تقوم هذه الدراسة علی منهج بنیوي -تحلیلي مستهدفة كیفیة توظیف التقنیات الزمنيّة وغایتها في بنیة هذه المسرحيّة مستخدمة الترتیب والاستغراق بشتی عناصرهما لكسر جدار زمن الكورنولوجي مستعینة لهذه المهمة بالزمن السردي. وقد برع يوسف العاني في التوظیف، فوظف الاسترجاع والاستباق، وأبطأ السرد وأسرعه. وقد حصل هذا البحث علی نتائج هي؛ نسف رتابة الزمن الخطي بزمن السرد، حیث طغت الاسترجاعات الخارجیة علی الاستباقات لسد بعض الثغرات أو للتنویع أو للتعریف بشخصیة وخلفیتها. أما الاستشراقات فأكثرها مزجیة، حيث أبدع الكاتب في الاستغراقات الزمنيّة التي تدب في إطار الوقفة الدینامیة في الحركة والسكون والمونولوج وسبر أعماق سایكولوجیة الشخوص ووظف التلخیص لعدم الولوج في الإطناب أو للأحداث الثانویة، وخلافا للكتاب الكلاسیكیین كثر الحذف الضمني مقارنةً بالحذف المعلن.

مبادئ الأدب الإسلاميّ في أشعار مأمون فريز جرّار

بهمن میرزا زاده؛ عبدالحميد أحمدي؛ فؤاد عبدالله زاده

السنة 11، العدد 32 ، مارس 2021، ، الصفحة 109-128

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.21026.1250

الملخّص

تُعَدّ الإسلاميّة مذهبا أدبيّا مستقلّا؛ فرضت نفسها في العصر الحديث على الساحة الأدبيّة، وذلك بعد أن انتشرت المذاهب الأدبيّة الغربيّة في العالم الإسلاميّ انتشارا واسع النطاق. فالشاعر ... أكثر تُعَدّ الإسلاميّة مذهبا أدبيّا مستقلّا؛ فرضت نفسها في العصر الحديث على الساحة الأدبيّة، وذلك بعد أن انتشرت المذاهب الأدبيّة الغربيّة في العالم الإسلاميّ انتشارا واسع النطاق. فالشاعر الذي ينتمي إلی هذا المذهب يعتمد في نظرته إلی الكون وفهمه لحقيقة الإنسان علی تصوّر إسلاميّ، ويسعی جاهدا لتقرير الفكرة التي تری أنّ السبيل الوحيد للتغلّب علی الأزمات الفردية والاجتماعيّة والابتعاد عنها لا يتأتّى إلا بالانصياع التامّ للتعاليم الإسلاميّة؛ وعلی أساس هذه الفكرة، صاغ مأمون فريز جرّار (1949)، الشاعر الفلسطيني المعاصر، نتاجاته الشعريّة. ولأهمّية هذا الاتجاه في أشعار مأمون جرّار، ولعدم وجود دراسة سابقة مستقلّة تستعرض الاتجاه الإسلاميّ في شعره تسعی هذه المقالة بالاعتماد علی المنهج الوصفيّ - التحليليّ لمعالجة مظاهر الاتجاه الإسلاميّ في شعر مأمون جرّار. ويُعَدّ اعتماد الشاعر على مبادئ الإسلاميّة في معالجته لمختلف القضايا الاجتماعيّة والسياسيّة من أهمّ خصائص الشعر عنده؛ فاستعراضه للقضيّة الفلسطينيّة بصبغة دينيّة، ورثاء الأمّة الإسلاميّة جمعاء، والترغيب في التمسّك بالتعاليم الإسلاميّة لإحياء الثقافة الدينيّة، وتوظيفه بكثرة للنصّ القرآنيّ والحديث النبويّ في جميع مضامينه الشعريّة، كلّ ذلك يشير بوضوح إلى مدى التزام الشاعر بمبادئ الإسلاميّة في شعره.

ارتباط قدرة القراءة واستيعاب النصوص بالذکاء المتعدد لدی متعلمي اللغة العربيّة دراسة ميدانيّة

سیف الله ملایی پاشایی؛ محمدمهدي روشن چسلي؛ إبراهيم نامداري

السنة 11، العدد 31 ، سبتمبر 2020، ، الصفحة 121-140

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.22613.1275

الملخّص

تعدُّ مهارة القراءة والقدرة على الاستيعاب إحدى أهمّ مهارات اللغة العربيّة الأربع، التي يحتاجها کلُّ متعلمٍ أجنبيٍ للنجاح. وقد استطاع تطبيق نظرية الذکاءات المتعددة لهوارد غاردنر، في العقود الأخيرة، ... أكثر تعدُّ مهارة القراءة والقدرة على الاستيعاب إحدى أهمّ مهارات اللغة العربيّة الأربع، التي يحتاجها کلُّ متعلمٍ أجنبيٍ للنجاح. وقد استطاع تطبيق نظرية الذکاءات المتعددة لهوارد غاردنر، في العقود الأخيرة، أن يُحدِث تطوراً في عملية التعليم والتعلم وأن يقويَّ مهارات اللغة لدى المتعلمين. إذ تقوم هذه النظرية على الفروق الفردية وتنمية عناصر الذکاء الإنساني کافة. لذا تسعى هذه الدراسة اعتماداً على المنهج التحليلي الوصفي الارتباطي، للکشف عن عناصر الذکاء المرتبطة بمهارة القراءة والقدرة على استيعاب النصوص باللغة العربيّة لدى المتعلمين الإيرانيين. وتتکون العينة الإحصائية من جميع طلاب هذا الفرع في جامعات الدولة في السنة الدراسية 2016-2017م (95-1396ه.ش) والذين تمّ اختيارهم وتصنيفهم وفق جدول کرجسي ومورجان وعددهم 400 شخص بطريقة العينة العشوائية. وقد جاءت المعطيات من استبيانات الذکاءات المتعددة لغاردنر واستبيانات مهارات اللغة التي أعدَّها الباحث. وقد أظهرت نتائج اختبار معامل ارتباط بيرسون أنّ هناک علاقة ذات دلالة إحصائية بين مهارة القراءة واستيعاب النصوص العربيّة -باعتبار العربيّة لغة أجنبية- وعناصر الذکاء اللغويّ، والرياضيّ/المنطقيّ، والبصريّ/الفضائيّ، والسمعيّ والذاتيّ، لذا نقترح اتباع استراتيجيات عملِّية لتحفيز هذه العناصر المذکورة لتقوية مهارة القراءة واستيعاب النصوص العربيّة.

ضالَّة الشُّعراء بين الإبداع والتّلقّي حتّى نهاية القرن الخامس الهجريّ

ناصيف محمد ناصيف

السنة 10، العدد 30 ، فبراير 2020، ، الصفحة 127-146

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.4837

الملخّص

ضالَّة هذا البحث المعرفة؛ وأداته السُّؤال، ونهجه الـمُناقَدَةُ؛ فَثَمَّ يتجاوز التَّکرار، والأحکام العامَّة، و يتوخَّى قتل التَّالد علماً، ليسهم في الکشف عن الطَّارف؛ ولذا ينتحي هذا البحث سمت حفريَّات ... أكثر

القصدیّة في رسائل الإمام عليّ (ع) إلی معاویة في ضوء الأفعال الكلاميّة

علي باقري؛ علي أكبر نورسيده؛ سيد رضا ميرأحمدي

السنة 11، العدد 32 ، مارس 2021، ، الصفحة 129-154

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.22700.1276

الملخّص

القصديّة من أهم العوامل التي تؤثر علی استعمال اللغة في الخطاب وتلعب دوراً أساسیاً في توجيه المرسل إلى اختيار استراتيجيّة الخطاب كما تسهم في تأویل الخطاب من قبل المرسل إلیه حسب سیاق معیّن. القصديّة من ... أكثر القصديّة من أهم العوامل التي تؤثر علی استعمال اللغة في الخطاب وتلعب دوراً أساسیاً في توجيه المرسل إلى اختيار استراتيجيّة الخطاب كما تسهم في تأویل الخطاب من قبل المرسل إلیه حسب سیاق معیّن. القصديّة من المفاهیم الأساسيّة والفاعلة في اللسانیات التداوليّة التي تهتمّ بالثلاثيّة (المرسِل والرسالة والمرسَل إلیه) في عمل فنيّ. تبحث هذه المقالة عن مقاصد الإمام عليّ (ع) في مراسلاته مع معاویة، رامیة إلی الكشف عن استراتیجيّة الإمام في توجیه المخاطب، معتمدة علی الأفعال الكلاميّة وقوّتها الإنجازيّة. فهذه الأفعال التي تعتبر إحدی محاور اللسانیات التداوليّة وأهمها، یعتمد علیها المرسل في تحقیق مقاصده الخطابيّة وتغییر الواقع والتأثیر علی الغیر من خلال الأقوال الوصفيّة التقریريّة أو الأدائيّة الإنجازيّة كالاستفهام والأمر والنهي والتوبیخ وغیرها. فاعتمدت الدارسة الحاليّة علی المنهج التداوليّ في ضوء الوصف والتحلیل لعرض النماذج وتحلیلها، حيث وصلت إلی أنّ الأفعال الکلاميّة في رسائل الإمام (ع) لمعاویة بشکل غیر مباشر تحمل طاقات إنجازيّة لتوجیه مخاطبه والتأثیر فیه وذلك ملائم مع الاستراتیجيّة التلمیحيّة بتجاوز المعنی الظاهر إلی معنی ضمنيّ لإنجاز فعل التوجیه الذي یتداخل مع الاستراتیجيّة التوجیهيّة، حیث یحاول الإمام من خلالها أن یضغط علی مخاطبه من خلال شرط الصیغة (الأمر) والسلطة (المنزلة الاجتماعيّة).

المفارقة في ضوء نظريّة التلقّي

علي عندليب؛ سيد حيدر فرع الشيرازي؛ محمد جواد پورعابد؛ ناصر زارع

السنة 12، العدد 33 ، سبتمبر 2021، ، الصفحة 131-150

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.20505.1240

الملخّص

يتناول هذا البحث المفارقة باعتبارها وسيطاً اجتماعياً تعتبر آلية تهدف إبلاغ الرسالة الإصلاحية الاجتماعية والتي أخذت انتشاراً لدى الباحثين العرب المعاصرين، وقد تعلقت دراستنا التنظيرية هذه حول تلك التقنية ... أكثر يتناول هذا البحث المفارقة باعتبارها وسيطاً اجتماعياً تعتبر آلية تهدف إبلاغ الرسالة الإصلاحية الاجتماعية والتي أخذت انتشاراً لدى الباحثين العرب المعاصرين، وقد تعلقت دراستنا التنظيرية هذه حول تلك التقنية في ضوء نظرية التلقّي مع تحليل مضامين النظرية وإجرائها على المفارقة حيث تطرقت إلى عرض نظرية التلقّي محللة أركانها، كما ركزت على قضية التواصل اللساني وفهم المفارقة وحللت بعض عناصر التلقّي وأعراف المفارقة. فقد عدّت هذه الدراسة تسلط المتلقي على الموضوع الكلي والأساس في النص معياراً مناسباً لفهم المفارقة، فمادام المتلقي لم يستدرك الموضوع الكلي والموقف المحيط بالمفارقة لم يستطع أن يستوعب ويفهم المعنى الأصلي والمفهوم الأساس للمفارقة ويسمّى ضحية للمفارقة. وأخيراً إن عملية التلقّي تفيد أنواعاً خاصة من المفارقة لكون التلقّي بحاجة إلى حضور النص والقراءة وهذا ما لا يتيسر في كل أقسام المفارقة. ومن نتائج الدراسة أن المفارقة آلية بيد المؤلف لإبلاغ مقاصده الإصلاحية ولكنها لا تصل إلى الهدف المنشود إلا بتعامل المتلقي والنصّ معاً وطالما لم يتكامل هذا التفاعل لم تنجح المفارقة. وإن نعترف بأولوية المبدع في صياغة المفارقة وإعلاء شأنها، فلأنه يجب أن يعتبر نفسه قارئاً افتراضياً وذلك لنجاح المفارقة. فمبدع المفارقة هو الذي يهيئ السياقات والوسائط وينظم الأساليب الفنية الهادفة لوصول المتلقي إلى أبرز النتائج وأحسنها.

الضرورة الشعريّة عند أبي سعيد السيرافي

سامي عوض؛ مالك يحيا؛ كسرى زهيري

السنة 12، العدد 34 ، مارس 2022، ، الصفحة 139-160

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.6457

الملخّص

يتناول البحث الضرورة الشعرية عند أبي سعيد السيرافي الذي شرح كتاب سيبويه، وتوقف عند باب ما يحتمل الشعر، وألّف كتاباً خاصاً بضرورة الشعر، مع أن هذا المصطلح لم يرد بكتاب سيبويه، إنما وردت اشتقاقاته مثل: ... أكثر

الانعكاسيّة في الترجمة من العربيّة إلی الفارسيّة (دراسة تحليلية تقابليّة)

راضية نظري؛ سيد محمد موسوي بفرويي

السنة 11، العدد 31 ، سبتمبر 2020، ، الصفحة 141-164

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.21697.1257

الملخّص

قد كانت مسألة التطابق في ترجمة الضمائر موضوع النقاش في دراسات الترجمة ردحاً من الزمن. وقد كان هذا الموضوع أحد المواضيع المهمة التي قمنا بدراستها. ومن الضروري أن نذكر أنّ إنجازات اللسانيات ساعدت الباحثين ... أكثر قد كانت مسألة التطابق في ترجمة الضمائر موضوع النقاش في دراسات الترجمة ردحاً من الزمن. وقد كان هذا الموضوع أحد المواضيع المهمة التي قمنا بدراستها. ومن الضروري أن نذكر أنّ إنجازات اللسانيات ساعدت الباحثين علی اتخاذ الخطوات الفعالة في هذا الصدد؛ إذ صار بإمکانهم کشف وجوه التشابه والاختلاف بين اللغات اعتماداً علی هذه الإنجازات، لأنّها معايير يقاس عليها التطابق في االترجمة. هذا والضمير المنعکس ظاهرة لغوية قد تطرقت إليها اللسانيات. وبناء علی نتائج البحوث اللسانية، فإنّ هذا الضمير يکون موجوداً في جميع اللغات وله إعراب المفعول به والتوکيد، ويبرز في کل لغة بشکل خاص. ففي اللغة العربيّة وبسبب إعرابه علی أنّه مفعول به يتميّز عن محلّه التوکيدي في أکثر الأحيان، بينما تستخدم الکلمات الثلاثة؛ خود، خويش وخويشتن في اللغة الفارسيّة للمفعول به تارة وللتوکيد تارة أخری. هذه الدراسة تقوم علی المنهج الوصفيّ-التحليليّ لإبراز ما يُلاحظ من الدقائق اللطيفة والظرائف الخاصة بين النحو العربيّ واللسانيات اتكالاً علی الضمائر التي تسمى بالضمائر المنعکسة ودلالتها وعلی ما يعادلها في العربيّة وکشف أهمّ مشاکل الترجمة الفارسيّة لهذا المصطلح وفي ختام هذا البحث، اتّضح لنا أنّ هناك تعثرات في الترجمة الفارسيّة تتمثل في الناحیتين؛ الأولی، عدم انتباه المترجمين إلی الفروق المعنوية لظاهرة الانعکاس، بين المفعولية والتوکيدية في اللغة الفارسيّة والثانية عدم اهتمامهم بالمعاني الدقيقة للأفعال، وللحصول علی الترجمة المطلوبة اقترحنا استخدام تقنية الإيضاح.

دراسة العلاقة بين النص والصورة في كتب اللغة العربيّة للمرحلة الإعدادية بناءاً علی تصنيف "وارش ومايت"

أمين نظري تريزي؛ سيد فضل الله ميرقادري

السنة 12، العدد 33 ، سبتمبر 2021، ، الصفحة 151-176

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.23037.1280

الملخّص

تعتبر الصور من أبرز الوسائل التعليميّة في الكتب المدرسية، إذ تؤدّي دوراً لافتاً في تعزيز تعلّم محتوی المادّة الدراسية وتدعيمها لدی الطالب كما تساهم مباشرة في تسهيل تعليم المواد الدراسية لدی المدرّس. ... أكثر تعتبر الصور من أبرز الوسائل التعليميّة في الكتب المدرسية، إذ تؤدّي دوراً لافتاً في تعزيز تعلّم محتوی المادّة الدراسية وتدعيمها لدی الطالب كما تساهم مباشرة في تسهيل تعليم المواد الدراسية لدی المدرّس. وكثير من الباحثين في مجال التعليم يولون اهتماماً بالغاً لمدی تكاملية العلاقة بين الصورة والنص اللغوي، حيث كلما زادت العلاقة بين الصورة والنص زاد مستوی تحسين عمليتي التعليم والتعلّم. انطلاقاً من هذه المسألة يهدف البحث الحالي إلى دراسة العلاقة بين النص والصورة في كتب اللغة العربيّة للمرحلة الإعدادية بناءاً علی ثلاثة مستويات لتصنيف "وارش ومايت"، فقد تم إجراء البحث علی كتب اللغة العربيّة للمرحلة الإعدادية، وقد اقتصر مجتمع الدراسة علی كل الصور لهذه الكتب كما تكوّنت عينة الدراسة من 470 صورة مرافقة للنص بطريقة هادفة متجانسة. طبّقت الدراسة منهج تحلیل المحتوی. وما توصّلت إلیه المقالة هو أنّ معظم الصور المرافقة لنصوص كتب اللغة العربيّة للمرحلة الإعدادية ترتبط وتلتحم بالنصوص في تناسق وتكامل بلغت نسبته 85.74% ويعزی ذلك لمدی اهتمام لجنة التأليف بأهمية تكاملية العلاقة بين الصورة والنص لما لها من تأثير لافت في تنمية عملية التواصل بين الدارس والمدرّس وتطوير الجانب المعرفي لديهم؛ في المقابل نلاحظ أنّ 14.25%، أي ما يعادل 67 صورة تحتوي علی مكوّنات النص بشكل ناقص؛ حيث إنّها تؤدّي وظيفة التزيين؛ ولا تؤثّر إيجاباً علی فهم النصوص التعليميّة، وذلك راجع إلی أنّ هذه الصور لا تكاد تكون واضحة أحياناً أو جاءت مبتورة لا تدعم النصّ اللغوي بشكل تام بل تظهر جزءاً بسيطاً وقلیلاً من مجریات النص بما فیها الشخصيات الحوارية وعمليات التفاعل والتواصل بين الشخصيات، والأمكنة وأیقوناتها.

تكرار الضمير في شعر ابن مقبل، سياقاته، دلالاته

حسين وقاف؛ رقية سيف الدين عيد

السنة 12، العدد 34 ، مارس 2022، ، الصفحة 161-186

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.6459

الملخّص

التكرار ظاهرة أسلوبيّة تفنن العرب في استخدامه، إذا أرادوا معنًى إضافيّاً، لا يتحقّق بغيره، ويربط بين أجزاءٍ معنويّة متعلّقةٍ بمرجعٍ واحدٍ يقع عليه التكرار، وله لطائفه البلاغيّة والمعنويّة التي يحدّدها ... أكثر

السنة 14 (2023)

السنة 13 (2022)

السنة 12 (2021)

السنة 11 (2020)

السنة 10 (2019)

السنة 9 (2018)

السنة 8 (2017)

السنة 7 (2016)

السنة 6 (2015)

السنة 5 (2014)

السنة 4 (2013)

السنة 3 (2012)

السنة 2 (2011)

السنة 1 (2010)

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص