دراسات في اللغة العربيّة وآدابها

دراسة صور التشبيه في الكلام النبوي الشريف

محمد إبراهیم خلیفه شوشتری؛ علي أكبر نورسیده

السنة 3، العدد 9 ، يونيو 2012، ، الصفحة 25-52

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1334

الملخّص

التشبيه أسلوب من أساليب العرب البيانية وفيه تكون الفطنة والبراعة لهم في البيان. ويرجع بعض محاسن الكلام إليه. بما أنّ رسول الله (ص) كان رأس الفصاحة، ومجمع البلاغة، وذروة البيان بلا منازع، ... أكثر التشبيه أسلوب من أساليب العرب البيانية وفيه تكون الفطنة والبراعة لهم في البيان. ويرجع بعض محاسن الكلام إليه. بما أنّ رسول الله (ص) كان رأس الفصاحة، ومجمع البلاغة، وذروة البيان بلا منازع، فكان(ص) يخاطب العرب بلغاتهم علي اختلاف قبائلهم بأفصح بيان وأبلغه، فتحاول هذه المقالة البحث عن فن التشبيه ومظاهره في الكلام النبوي الشريف حتي يصوّر نبذة من بلاغة النّبي (ص) وفصاحته. وطريقنا هواختيار عدد من أحاديث النبي (ص) الشريفة التي وجدنا فيها صور التشبيه، والإفصاحُ عن البيان النبوي فيها. يبدوأن استخدام هذا الفن والفنون البلاغية الأخري والمشتملة علي المعاني السامية المؤطرة بإطار بلاغي في كلام من كان يخاطب العرب التي تخضع لسلطان اللّسان أكثر من سلطان السّنان، كان من أبرز عوامل سيادة النبي (ص) علي القلوب ونجاحه في رسالته، لأن الشكل وحده دون الأفكار والمعاني، قالب جامد لا روح فيه ولا حياة، ويبرز هذا الأمر كثيرا عند علمنا أنّ رواية الحديث كثيراً ما تتمّ حسب المعني وقلّما جرت الرواية الحرفية. نري أن النبي(ص) كان يستخدم التشبيه لتقريب المعاني السامية إلي إدراك السامعين وكثير من كلامه (ص) تشتمل صور التشبيه خاصة التشبيه البليغ الذي احتلّ مكانة مرموقة في كلامه الشريف. والجدير للانتباه هوسهولة لغة التشبيه عنده (ص) ورقتها بحيث يمكن استخراج وجه الشبه في أكثر التشبيهات النبوية بعد دقة وافية.

الثنائيات الضدية وأبعادها في نصوص من المعلّقات

غیثاء قادرة

السنة 3، العدد 10 ، ديسمبر 2012، ، الصفحة 25-46

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1342

الملخّص

الثنائيّة الضديّة بنية لغوية متقاطعة اللفظ والمعنى، متباينة، ظاهرة في النسق، مضمرة، تظهر في تباينها إبداعاً وجمالاً شعريين، تعتمر نسيجاً لغويّاً يعدّ ترجمةً لنفسية الشاعر ومكنوناته ... أكثر

القيم الأخلاقيّة والإنسانيّة في شعر أبي فراس الحمدانيّ وسلوكه

سمیحا زریقی

السنة 2، العدد 8 ، مارس 2012، ، الصفحة 27-50

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1326

الملخّص

يتناول البحث الجانب القيميّ في شعر أبي فراس الحمدانيّ، فيرصد قيمه الأخلاقيّة والإنسانيّة من خلال سلوكه ومواقفه، موضّحًا إيّاها، وكاشفًا أسبابها، هادفًا من ذلك إلى التّأكيد على دور القيم الرّفيعة في ... أكثر

دراسة أهم ضوابط تشخيص القياس الصحيح (في الدرس النحوي)

محمد إبراهیم خلیفه الشوشتری

السنة 2، العدد 5 ، مايو 2011، ، الصفحة 29-50

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1302

الملخّص

إنَّ القياس النحوي قد بلغ من السّعة والشمول حداً استوعب فيه جميع المواضيع النحوية، قال الكسائي: (من الرمل، والقافية من المتدارك): إنَّما النحو قياسٌ يُتبَعْ وبه في كلّ أمرٍ يُنتفَعْ ولا ... أكثر إنَّ القياس النحوي قد بلغ من السّعة والشمول حداً استوعب فيه جميع المواضيع النحوية، قال الكسائي: (من الرمل، والقافية من المتدارك): إنَّما النحو قياسٌ يُتبَعْ وبه في كلّ أمرٍ يُنتفَعْ ولا شك أنَّ هذه السعة تمنح القياس النحوي أهمية كبيرة في الدراسات النحوية الأصولية، لذلك كان المؤمل من علماء النحو القدماء أن تدفعهم هذه الأهمية القصوي إلي تحديد أطر القياس الصحيح وتشخيص ضوابطه تشخيصاً دقيقاً، وأن تحدو بهم إلي الاجماع النسبيّ علي العمل بهذه الضوابط، ليحتذيها، ويهتدي بها الخلف من العلماء في إجراء الأقيسة، واستخدامها استخداماً صحيحاً دون أن يُحمِّلَ إجراءُ الأقيسة علمَ النحو سلبيات هو في غني عنها. لكن، للأسف الشديد، لم يحصل ذلك، إذ لم يحدثنا التاريخ باجماع علماء النحو علي ضوابط تعيّن القياس الصحيح، لذلك ابتُلِيَ علم النحو بكثرة الآراء المتضاربة التي كان كثير منها وليد أقيسة غيرصحيحة. وإنَّ هذه المقالة التخصصية تكفلت بدراسة أهم ضوابط القياس الصحيح، ورصدها في المصادر القديمة الأصلية، ولا شك أنَّ الالتزام بإجراء الأقيسة الصحيحة يلعب دوراً وظيفياً فاعلاً في الحد من الاجتهادات النحوية المستندة إلي أقيسة غيرصحيحة، وبذلك تقل الخلافات إلي حد كبير. وإذا تحقق ذلك، فانه، بلاشك، عمل علمي خطير، ينقذ النحو مما هو فيه، ويغلق الباب أمام الناقدين، ويستعيد النحو أصالته وطراوته وحيويته، وهذا هو أحد طرق التيسير العلمي والإحياء التراثي، لكنّ الذي يبدو أنَّ هذا العمل الجسيم لايقوي عليه إلاّ المتخصصون في علم أصول النحو.

شعريّة التكوين البديعيّ لدى عبد القاهر الجرجانيّ

بثينة سليمان

السنة 1، العدد 1 ، يونيو 2010، ، الصفحة 75-101

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1271

الملخّص

تصبّ هذه الدراسة في جزءٍ يسير مما يمكن درسه في تراثنا البلاغيّ الزاخر، محاوِلةً محاورته في ضوء الدراسات الحديثة، ولربّما كان من الإنصاف أن يخَصّص " فنّ البديع " لدى عبد القاهر الجرجانيّ بالدراسة، ... أكثر

دراسة أساليب التكافؤ في ترجمة محمد حزبائي‌زاده من رواية«حين تركنا الجسر» على أساس نظريّة جوزيف مالون 1988م

علي أکبر نورسيده؛ حسن مجیدي؛ مسعود سلماني حقیقي

السنة 13، العدد 36 ، يناير 2023، ، الصفحة 195-218

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.28331.1342

الملخّص

یعتني نقد الترجمة وبرؤية شاملة بأبعاد معرفية مختلفة للترجمة ولها أهمية لدى المعنيّين بالأمر. وإذا کان هذا النقد دون تحيّز أو حقد ووفقاً لمبادئ الترجمة وأطرها الصحيحة ومستندا إلى العلم والمعرفة، فسيحدث ... أكثر

دراسة في أنماط المفارقة في نصوص الأدعية حسب بنية الدلالة؛ (المفارقة البنائية، والتصور، والسلوك الحركيّ)

محمدحسین کاکوئي؛ عباس گنجعلي

السنة 14، العدد 37 ، سبتمبر 2023، ، الصفحة 211-234

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.28576.1345

الملخّص

إنّ التضاد والتقابل عنصران أساسان في الحياة البشرية وما تحتويه، ومنهما تتكون المفارقة. وللمفارقة أهمية بالغة في الأدب، فبها ينسجم الأثر وينمو حتى يبلغ قمة التأثير في المتلقين. وإنها لتأتي على أنماط ... أكثر إنّ التضاد والتقابل عنصران أساسان في الحياة البشرية وما تحتويه، ومنهما تتكون المفارقة. وللمفارقة أهمية بالغة في الأدب، فبها ينسجم الأثر وينمو حتى يبلغ قمة التأثير في المتلقين. وإنها لتأتي على أنماط متعددة، لمدى تأثيرها وكيفية إنجازها، حسب درجتها وصياغتها وطرفيها أي المظهر والمخبر، وحسب رؤى المبدع والوظيفة التي استخدمها للتأثیر في المتلقي، وحسب اختلاف الأذواق والعواطف والإدراك المعرفي ومدى الانفعال ومستواه في المبدعين ثمّ متلقي الآثار الفنية. وللأدب أشكال مختلفة كالشعر والقصة والدعاء؛ والدعاء هو ما يدعو به الإنسان ربّه عامّة، وما بقي من الأدعية المأثورة من أئمّتنا المعصومين (ع)، خاصة، في مخاطبة الله سبحانه. وبما أنهم أمراء البيان وملوك الكلام، كانت أدعيتهم المثل الأعلى في هذا النوع وعمرت بالصناعات الأدبية المختلفة والتقنيات الكلامية المتعددة، ومنها المفارقة التي یهدف البحث إلی دراستها، إذ حاول البحث أن يقصر دائرة دراسته على بعض أنماط المفارقة كالبنائية، والمفهوم أو التصور، والسلوك الحركي حسب بنيتها الدلالية كما جاءت في أدعية كتاب مفاتيح الجنان ابتداءً من أوّل الكتاب حتی قسمِ الزيارات، ليبيّن إمكانية هذا الشكّل في استخدامها لتسليط الضوء على الغرض وترسيخ الأثر في المتلقي، كما یحاول أن يبين إمكانية الأدعية في تخصيب الشكل و المعنى باستخدام المفارقة في هذه الأنماط، فقام البحث بتحلیل نماذج من الأدعية تحليلاً وصفياً ضمن مقارنتها بالدراسات التي أجريت حول الآثار الحديثة خارج البحث، وتوصل إلى أنّ الأدعية قد استوعبت العديد من التقينيات التي تندرج ضمن التقنيات الجديدة، وأن المفارقة لم يكن لها حضور شكليّ في الأدعية فحسب، بل استُخدمت في الأدعية استخداماً دلالياً بارعاً يساعد على عرض المعنى والمقصود بشكل أكثر ظهوراً و بروزاً.

التحليل الوظائفي للشخصيات الرئيسة في روايتي التانكي ومنصب شاغر وفق منهج فلاديمير بروب دراسة مقارنة

علي كريم ناشد الدلفي؛ هادي نظري منظم؛ فرامرز ميرزايي؛ عبدالنبي اصطيف

السنة 14، العدد 38 ، فبراير 2024، ، الصفحة 211-242

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.31164.1385

الملخّص

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن وظيفة الشخصية الروائية الرئيسة وفق منهج فلاديمير بروب، وتحليل دورها الروائي في روايتي "التانكي" لعالية ممدوح و"منصب شاغر" لجي كي رولينغ لما للشخصيات من دور مهم في البناء ... أكثر تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن وظيفة الشخصية الروائية الرئيسة وفق منهج فلاديمير بروب، وتحليل دورها الروائي في روايتي "التانكي" لعالية ممدوح و"منصب شاغر" لجي كي رولينغ لما للشخصيات من دور مهم في البناء الروائي، ولما لوظيفتها من مهمة أساسية تُبنى عليها أحداث الرواية في تعبيرها عن الفكرة الرئيسة التي يقصدها الكاتب في عمله الأدبي؛ ثم مقارنة كل ذلك لكشف مواطن الشبه والاختلاف بين وظائف الشخصيات في كلتا الروايتين، وذلك انطلاقاً من منهج وصفي تحليلي ومقارن. رغم التباعد الجغرافي بين المجتمعين العراقي والبريطاني، والاختلاف البيئي والثقافي واللغوي والديني والتاريخي، إلا أن طبيعة الإنسان ومشاعره تبقى واحدة، ولكنها تختلف بطريقة التفكر وأسلوب التعامل؛ لذا لا بد من التعرف على كل ذلك من خلال تحليل وظائف الشخصيات الروائية. ومن خلال هذه الدراسة تبين أن مواطن التشابه بين شخصيات الروايتين أكثر من مواطن الاختلاف. وهذه التشابهات والاختلافات اعتمدت على طبيعة الظروف الاجتماعية الناتجة من بيئة كلتا الروائيتين اللتين وظفتاهما وفق طبيعة واقعهما واعتماداً على طبيعة المشاهد التي تقصدتاها، تحت قالب طبيعة تخصصهما الذي فسح المجال أمامها ليمكنهما من تنويع الشخصيات ورسم سلوكها بدقة.

قراءة أسلوبية للمستوى الصوتي في قصيدة «بعد النبي» للمنصوري

محمد مؤمني؛ شاكر العامري؛ صادق عسكري؛ علي أکبر نورسيده

المقالات الجاهزة للنشر، المقال المقبول، استمارة إلكترونية متاحة 12 October 2023

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.30498.1374

الملخّص

إنّ الشعر یتمیز عن بعضه من خلال الأسلوب الفني. وإنّ الشعراء یتفاضلون عبر حبكهم للأسلوب الرصین ونظراً إلى أهمیته فقد اعتنی الشعراء بصیاغته وإجادته. وقد برز الشاعر محمد سعید المنصوري في العصر الحدیث وسرعان ... أكثر إنّ الشعر یتمیز عن بعضه من خلال الأسلوب الفني. وإنّ الشعراء یتفاضلون عبر حبكهم للأسلوب الرصین ونظراً إلى أهمیته فقد اعتنی الشعراء بصیاغته وإجادته. وقد برز الشاعر محمد سعید المنصوري في العصر الحدیث وسرعان ما ذاع صیته نظراً لجودة أسلوبه الشعری وقد برز من بین سائر شعره قصیدة «بعد النبي» ما استدعی أن نقوم بهذا العمل كي نحلل أسلوبه الفني بالاعتماد علی أسس المنهج الأسلوبي. فدرسنا ثلاثة مستویات هي المستوی الدلالي والتركیبي والصوتي. وقد خلص البحث إلى أنّ أسلوب الشاعر قد تمیز بعدة سمات تجلت علی ثلاثة مستویات هي المستوی الدلالي والتركیبي والصوتي. أما الدلالي فقد استخدم عدة فنون هي التشبیه المجمل والاستعارة المكنیة والكنایة عن الصفة والموصوف ورسم من خلالها ملامح الزهراء عند مصیبتها. أمّا علی المستوی الصوتي فقد استخدم الشاعر فنون الجناس والتكرار لمنح شعره طاقة صوتية تساعد علی تعزیز معاني حزن الزهراء. أما علی المستوی التركیبي فنری الجمل الخبریة بنوعیها الاسمیة والفعلیة. أما الاسمیة فجاءت لثبوت مآسي كسر ضلع الزهراء وسلب میراثها وقتل ابنها وأما الجمل الفعلیة ذات الفعل المضارع فلبیان استمراریة الحزن. كما نری كثرة استخدام الأفعال الماضیة ما یدل علی حتمیة وقوع الأحداث المأساویة علی السیدة الزهراء لنفي الدعاوي المخالفة كما نری كثرة التقدیم لغرض بلاغي من مثل تقدیم الجار والمجرور والتمییز علی متعلقه لغرض تاكید الأسی. وإنّ رسم فداحة مأساتها وسمات الأحداث والمآسی التي تعرضت لها بصورة حسیة ملموسة كان یستثیر النخوة ویهدف إلى التوعیة بما حاق بها ویعبر عن صلتها بأبیها وبعلها علیهما السلام.

تقعّرات في مرايا الذهن: دراسة نفسانية لرواية "دفاتر الورّاق" لجلال برجس

حيدر محلاتي

السنة 14، العدد 37 ، سبتمبر 2023، ، الصفحة 235-256

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.30628.1375

الملخّص

يُعد التحليل النفسيّ للرواية مدخلاً مهماً لفهم الواقع الاجتماعيّ وما يُعانيه الإنسان من توترات وأزمات نتيجة ما أحدثته المدنية الحديثة وصراعاتها بين الموروث القديم وتحديات الحاضر. وتأتي هذه الدراسة ... أكثر يُعد التحليل النفسيّ للرواية مدخلاً مهماً لفهم الواقع الاجتماعيّ وما يُعانيه الإنسان من توترات وأزمات نتيجة ما أحدثته المدنية الحديثة وصراعاتها بين الموروث القديم وتحديات الحاضر. وتأتي هذه الدراسة النفسانية لتسلّط الضوء علی العمل الإبداعي المميّز للروائي الأردني جلال برجس الذي نال الجائزة العالمية للرواية العربيّة (بوکر) سنة 2021م علی روايته الاجتماعيّة «دفاتر الورّاق». والملاحظ أنَّ الروائي في روايته هذه قد صوّر البيئة الاجتماعيّة التي عاشها بکامل أبعادها وخاصة السلبية منها في محاولة لتجسيد الواقع المعاش، وما له من مظاهر مقيتة وانعکاسات حافلة بالصور المؤثّرة المثقلة بجراحات الماضي ومرارات الحاضر وغياب المستقبل المأمول. وتحاول هذه الدراسة تحليل نفسية البطل الذي يمثّل شريحة الشاب المثقّف المحبط المتخبط في انطواءاته الذاتية ورؤاه الجانحة في الخيال، وهي صورة حية لا تغيب في مجتمعات العالم الثالث الذي ينوء تحت وطأة الحداثة والتبعية والانفصام الثقافي. وتتوخّی هذه المقالة من خلال منهجها النفسيّ والتحليلي قراءةَ أحداث الرواية ومجرياتها المحبوکة بحرفية تامة قراءةً فاحصةً تستطلع خبايا نفسية الکاتب المتجلية في شخصية بطل القصّة لتقف في النهاية علی مغزی الحکاية وما تحمل من رسائل وخطابات تأتي في الغالب لتصحّح اعوجاجات سلوکية أصابت مجتمعاً تلاعبت به المحن والأزمات. ولعل أول مايستشف من هذه الرواية هو إحاطة الکاتب بتفاصيل الحياة الاجتماعيّة التي عايشها ولامسها عن قرب، وبراعته في تأليفها تأليفاً روائياً.

التلقي في رواية إعجام لسنان أنطون

نعيم عموري؛ جواد سعدون زاده؛ زينب سواعدي مورزاده

السنة 14، العدد 38 ، فبراير 2024، ، الصفحة 243-272

https://doi.org/10.22075/lasem.2024.31770.1394

الملخّص

عرفت الرواية العراقية مسارا تطوريا حافلا بالعديد من المنجزات التي واكبت تحولات المجتمع العراقي على مختلف الأصعدة السياسية، الثقافية، الاجتماعية والاقتصادية والقارئ المتتبع لهذا المسار لن يتردد في ... أكثر عرفت الرواية العراقية مسارا تطوريا حافلا بالعديد من المنجزات التي واكبت تحولات المجتمع العراقي على مختلف الأصعدة السياسية، الثقافية، الاجتماعية والاقتصادية والقارئ المتتبع لهذا المسار لن يتردد في الاعتراف بتميز بعض التجارب الروائية المعاصرة التي قدمت نصوصا كسرت رتابة الكتابة الكلاسيكية وانفتحت على آفاق إبداعية جديدة، ونكتفي باستحضار تجربة الكاتب العراقي سنان أنطون؛ حيث يمكننا القول إنها من أبرز التجارب الروائية التي جسدت تلك التحولات من خلال رواياته الأربع: إعجام، الفهرس، وحدها شجرة الرمان ويا مريم. تركز هذه الدراسة على رواية إعجام تحديدا؛ الرواية التي تتكاثف فيها المفارقات والخيبات لآفاق انتظار القراء، حيث تناولت دراستنا مدى تأثير جمالية التلقي في رواية إعجام، من خلال ما ارتكزت عليه جمالية التلقي ألا وهي آليات رائديها ياوس وآيزر المتمثلة في أفق الانتظار والمسافة الجمالية والقارئ الضمني. كما تهدف الدراسة، بتبنيها منهج نظريات القراءة والتلقي، إلى تبيين كيفية تخييب أفق انتظار القارئ في السرد، وتشرح توسع المسافة الجمالية في العنوان والشخوص وأخيرا تقف عند تجليات القارئ الضمني في النص. ونتج عن هذا البحث أن الكاتب نجح في تخييب أفق انتظار القارئ السلطوي عبر استحضار الذاكرة المضادة. كما اتضح لنا القارئ الضمني بعلامتيه الصامتة والناطقة.

تلقي الصورة في قصيدة إيوان كسري للبحتري (من الرؤية البصرية إلي الرؤية الفكرية)

فرامرز ميرزايي

السنة 1، العدد 1 ، يونيو 2010، ، الصفحة 102-124

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1272

الملخّص

سينية البحتري المشهورة في وصف أيوان كسرى من عيون الشعر العربي في فن الوصف، وأجمل ما فيها وقفته أمام الصورة القائمة علي أحد جدران القصر. وكانت الرسوم والصور على جدران القصور من مظاهر الحياة الفارسية. ... أكثر

الصعاليك؛ من النرجسية إلی اليوتوبيا في ضوء نظرية هاينزكوهت وجورج فلز

قاسم مختاري؛ محمود شهبازي؛ محمد جرفي؛ سودابة بروجي

السنة 14، العدد 37 ، سبتمبر 2023، ، الصفحة 257-278

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.29293.1358

الملخّص

تلعب النرجسيّة دوراً مهماً في تحدید هویة المرء وتدلّ علی الخصائص المتمثلّة بحبّ الذات والتفرّد، ویری بعض الباحثین أنَّها ناجمة عن خلل نفسي أسهم المجتمع في ظهوره وانتشاره علی نحو واسع. واليوتوبيا منسوبة ... أكثر

صدى البيان القرآنيّ والنحو والبلاغة لعبد القاهر الجرجاني آياتُ سورة البقرة نموذجًا

سوسن أحمد نبريصي؛ محمّد الربّاع

السنة 14، العدد 38 ، فبراير 2024، ، الصفحة 273-300

https://doi.org/10.22075/lasem.2024.28384.1347

الملخّص

عندَ الحديثِ عن الدّراسات القرآنية، تجدُ جهودًا حثيثةً في هذا المضمار، بيانًا وتوضيحًا، ولكنَّ الساطعَ بين تلك الجهود، جهودُ عبد القاهر الجرجاني، حيثُ أولى القرآنَ الكريمَ عنايةً كبيرةً، ونظرَ إليه ... أكثر عندَ الحديثِ عن الدّراسات القرآنية، تجدُ جهودًا حثيثةً في هذا المضمار، بيانًا وتوضيحًا، ولكنَّ الساطعَ بين تلك الجهود، جهودُ عبد القاهر الجرجاني، حيثُ أولى القرآنَ الكريمَ عنايةً كبيرةً، ونظرَ إليه نظرةً شموليةً، مستندًا إلى نظريته اللُّغوية. وأطالَ التمعُّنَ حول جدلِ سابقيه في قضيةِ اللّفظِ والمعنى، وأثارَ انتباهَه في خضّمِ ذلك تعالُقَ الألفاظِ، حيثُ رأى أنَّ الألفاظَ تتعالقُ في ما بينها تعالقًا لافتًا، وأدركَ أنَّ المزيةَ تكمنُ في ذلك. وعلى ضَوءِ ذلك أرسى قواعدَ ثابتةً، كانتْ ولا تزال موضعًا للبحث والدّراسة اللُّغوية، ولا سيَّما القرآنيةُ، وبناءً على ذلك يستقرِئُ البحثُ جهودَ عبد القاهر الجرجاني في ضَوء كتابه "دلائل الإعجاز"، بُغيةَ الوصولِ إلى تصوّرٍ عن نظرتهِ وفكرِه والتعرفِ إلى آرائِه، والوقوفِ على منهجهِ، وبيانِ مقاصدِه، وذلك من خلال تناولِ آياتِ سورةِ البقرةِ. وقد هدف البحث إلى بيان جهود عبد القاهر الجرجاني، في ضَوء القرآن الكريم، ولا سيَّما سورةِ البقرة، والإشارةِ إلى الجهودِ اللُّغويةِ التي حيَّت آراءَه. ولبلوغ ذلك اعتمد البحث المنهج الوصفيّ التحليليّ والاستقرائي، حيثُ قامَ باستعراضِ جهودِ عبد القاهر الجرجاني وتحليلِها، سعياً للوصولِ إلى أثرِها في اللّغة العربية، واستقراءِ آراءِ اللّغويين بعده، وذلك في ضَوءِ آياتِ سورةِ البقرةِ. وخلُص أنَّ الجرجاني خالفَ سابقيه، فقد زاوجَ بين اللّفظِ والمعنى، واستشهدَ في نظريته بآيات الله عزّ وجلَّ، حيث استضاء بآيات الذكر الحكيم في كل قضية لغوية عالجها، وكانت سورة البقرة موضع الدراسة والتحليل. فقد أبان عن المكانة التي تؤديها المفردة في النص القرآني، وتناسقها التام ضمن المعنى العام، وقد اقتفى أثره علماء اللُّغة والتفسير، فقد وافقوه في مسائل، وخالفه بعضهم في أخرى، إلّا أنَّه بذلك تجلّت آية من آياتِ إعجاز القرآن الكريم، وانتهتْ بإرساء قواعدَ علمٍ جديدٍ ذي صلةٍ وثيقةٍ بعلوم اللُّغة ولا سيَّما علمِ النحو.

بناء المنظور الرّوائي في روایة «ثلاثیة غرناطة» لرضوى عاشور

حسين مهتدي؛ فاطمة عبدالله یوسف؛ مفید قمیحة

السنة 14، العدد 37 ، سبتمبر 2023، ، الصفحة 279-302

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.29743.1363

الملخّص

لقد سعت هذه الدّراسة إلى تناول «بناء المنظور الرّوائي في ثلاثية غرناطة»، وقد شغلت «الثلاثية» حيّزاً واسعاً في الأعمال الرّوائيّة، ولهذا رأينا من المهم جدّاً التّركيز على البنى الدّلالية ... أكثر لقد سعت هذه الدّراسة إلى تناول «بناء المنظور الرّوائي في ثلاثية غرناطة»، وقد شغلت «الثلاثية» حيّزاً واسعاً في الأعمال الرّوائيّة، ولهذا رأينا من المهم جدّاً التّركيز على البنى الدّلالية سيّما وأنها الأداة الرّئيسة للبحث في الوقائع الماضية والحاضرة. بناء على ذلك سنخصّص الكلام في «ثُلاثيّة غرناطة» على بنية الموقع، والمستويين الإيديولوجي والنّفسيّ، لتبيان أهميّة البحث في المنظور الروائي، وبنية الموقع والدّور مع التّركيز على المستوى الإيديولوجي لنُظهر ما تحمله الأديبة من فكر فذٍّ ونَفَسٍ طموح، وإظهار أهمّيّة ذلك من خلال ما تنطق به الشّخصيّات على لسان الرّواة. يتّضح لنا مما تقدم أنّ الأديبة تُركّز في ثلاثيتها على راوٍ عليم مُتعدّد الظُّهور والغياب في الوقت نفسه، إلّا أنّ ظُهور الرّاوي هيمن على غيابه، فالمُستوى الإيديولوجي في الثُّلاثيّة یتمثّل بمحاور عدّة، كالدّين، السّياسة، الاجتماع والتّاريخ، وجميعها ارتبطت فيما بينها لتُشكّل النّصّ الرّوائي الّذي یُبلور بفكرٍ أخّاذ، فظهرت الكاتبة بوعي تام، وثقافة عميقة لتاريخ العالم العربيّ، فالحاضر ما هو إلاّ امتداد للماضي، والبحث في الماضي يُساعد المُتلقّي على فهم حاضره، ومُحاولة للمُحافظة على كيانه وعُروبته من أيّ اغتصاب أو اعتداء، وبالفعل هذا ما أرادته الرّوائيّة بحيث استمدّت من الأحداث التّاريخيّة رُؤية فكريّة وفنّيّة مُعاصرة لتخدم غاياتها السّياسيّة، والاجتماعيّة والدّينيّة من ناحیة سیسیولوجیّة. وما رأينا ه في رواية «رضوی عاشور» يُمثّل الوعي بحقيقة الأحداث والصّراع القائم في غرناطة الّتي رُمز إليها بفلسطين اليوم، وهنا إشارة إلى أنّ هذه القضيّة تثير إشكالية كبيرة، سيّما وأنّ هناك إشكاليات حول القضية، ولهذا تعدّ هذه المقارنة - فلسطين والأندلس-مرفوضة وغير جائزة على الإطلاق؛ لأن فلسطين عربية وهي لأبنائها العرب. أمّا الأندلس، فقد احتلها العرب وقام الإسبان باستعادتها. أمّا قضية إعادة فلسطين إلى أهلها العرب فهو ما ترمي إليه الأديبة «رضوى عاشور»، ونعتقد أنّها تقصد هذه الاستعادة، وأنّ مقارنتها الأندلس بفلسطين جاءت عفواً منها على ما نظن. فقد اعتمدنا في دراستنا هذه على المنهج البنیوي التکویني لأنّ «ثُلاثيّة غرناطة» تحكي الوجع النّفسي والاجتماعي والفكري.

مشكلة الاغتراب الاجتماعي في المكان الضد قراءة في رواية «الحيّ اللاتيني»

حامد صدقی؛ عبدالله حسینی

السنة 1، العدد 4 ، فبراير 2011، ، الصفحة 35-58

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1295

الملخّص

يشير مفهوم الاغتراب إلي الحالات التي تتعرّض فيها وحدة الشخصية للانشطار، أو للضعف والانهيار، بتأثير العمليات الثقافية والاجتماعية التي تتمّ في داخلها، أو في داخل المجتمع. ومن هذا المنطلق فإن العقد النفسية ... أكثر يشير مفهوم الاغتراب إلي الحالات التي تتعرّض فيها وحدة الشخصية للانشطار، أو للضعف والانهيار، بتأثير العمليات الثقافية والاجتماعية التي تتمّ في داخلها، أو في داخل المجتمع. ومن هذا المنطلق فإن العقد النفسية والقلق المستمر وعدم الثقة بالنفس تشكل صورة من صور الأزمة الاغترابية التي تعتري شخصية البطل في رواية الحي اللاتيني لسهيل إدريس. ثمّ تحاول هذه المقالة أن تجيب علي سؤالين هامين: الأول: ما الاغتراب الاجتماعي، وما هي أهم أشكاله؟ والثاني: ما هي أهم أنماط الاغتراب المنعكسة في شخصية البطل في الحي اللاتيني؟ ويهدف هذا البحث إلي دراسة مشكلة الاغتراب الاجتماعي وأهم أشكاله التي تعيشها شخصية البطل في الحي اللاتيني. إن الشعور بالاغتراب، الموازي هنا لافتقاد الهوية لدي البطل الذي انفرد في البحث عن هويته بين قيم الشرق وقيم الغرب، متوصلا إلي تحقيق فرديته عبر مصالحة بين الشرق والغرب من جهة، وبين الماضي والحاضر من جهة أخري، في سبيل هويّة عربية غير منقطعة عن الماضي. وبذلك قد أتاح لبطل "الحي اللاتيني" قدرة القبض علي هوية صلبة قادرة علي الارتقاء بالمستقبل. والمهم أن تحليل مشكلة الاغتراب الاجتماعي في شخصية البطل في هذه الرواية المبدعة ظلّ مهملا أو شبه مهمل، ولم نجد - في حدود ما قرأنا - دراسة كرّست لهذا الجانب من البحث.

منهج القاضي الجرجاني في الدفاع عن المتنبي

علی زائری وند

السنة 1، العدد 3 ، نوفمبر 2010، ، الصفحة 43-54

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1286

الملخّص

فهذا بحث في "منهج القاضي الجرجاني في الدفاع عن المتنبي" في كتابه الموسوم بـ: "الوساطة بين المتنبي وخصومه". وحاولت أن أقف على أهم المعالم المنهجية التي دافع بها هذا الناقد عن المتنبي، وهل كان دفاعه على أسس ... أكثر فهذا بحث في "منهج القاضي الجرجاني في الدفاع عن المتنبي" في كتابه الموسوم بـ: "الوساطة بين المتنبي وخصومه". وحاولت أن أقف على أهم المعالم المنهجية التي دافع بها هذا الناقد عن المتنبي، وهل كان دفاعه على أسس فنّية ورصينة؟ أم كان مدفوعا بالتعصّب والهوى؟ أم أنه اعتمد ميزانا عقليا لافنيا ولاعصبيا؟فهذ الكتاب يُعدّ من أهم الكتب التي وضعت المتنبي في الميزان ودافعت عنه، ولذلك كان لابدّ لنا أن نسير معه فصلا فصلا وأن نتبيّن كيف استطاع مؤلفه أن يقنع المتلقي بأن المتنبي مظلوم في الهجوم عليه وأن كثيرا ممّن هاجموه كانوا مدفوعين بالهوى والحسد. وأنه لايقلّ مكانة عن كبار الشعراء الذين سبقوه كأبي تمام والبحتري.ويبدو أن هذا الشعور كان الدافع من وراء تأليفه لهذا الكتاب، ولذلك فقد بناه بما يتوافق مع الهدف الدفاعي، فنجد في كتابه ثلاثة أجزاء رئيسية:1- المقدمة وفيها يقرر القاضي الجرجاني موقفه من الأدب ونقده. وفي هذا الجزء جلّ النظريات النقدية التي جاء بها واعتمد عليها.2- دفاعه عن المتنبي.3- نقد تطبيقي و يتناول فيه مآخذ الخصوم على المتنبي.فمن خلال هذا التقسيم، نجد أن الرجل جلّ همّه أن يخرج من هذه "الوساطة بين المتنبي وخصومه" منتصرا له ومدافعا عنه ورادّاً للتهم التي أُلصقت به وواضعا له المنزلة الأدبية التي يستحقها.وقد حاولت أن أعرض في هذا البحث القصير "منهجه في الدفاع عن المتنبي" لأقف على ملامحه العامّة، فإن أحسنت فمن الله، وإن قصّرت فأرجو أن يكون هذا البحث دافعا لي لبحث القضية بشكل تفصيلي في المستقبل.

جَماليّة التكرار في قصيدة (خطاب مِن سوق البطالة) لسميح القاسم

علي أصغر قهرماني مقبل

السنة 3، العدد 10 ، ديسمبر 2012، ، الصفحة 47-66

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1343

الملخّص

التكرار في الشعر العربي ظاهرة تفيد الجانبين؛ الجانب اللفظي والجانب المعنوي. أمّا التكرار في الجانب اللفظي فيودّي إلى الإثراء من الإيقاع والموسيقى، كما ويودّي في الجانب المعنوي إلى التوكيد في المعنى. يتناول ... أكثر

أنواع البديع في العصر المملوكي

علی حیدر

السنة 1، العدد 2 ، سبتمبر 2010، ، الصفحة 49-62

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1277

الملخّص

ربما كان من أصعب الأمور على دارس علم البلاغة في العصر المملوكي، أن يستطيع حصر أنواع «البديع» الذي كان سمة مميزة للذوق الأدبي في هذا العصر. ويبدو أن أصحاب البديـع اختلفـوا في عددها وفي أنواعها ... أكثر

الإعجاز البياني للقرآن الكريم من خلال أسلوبية الانزياح دراسة وصفية – تطبيقية

آفرین زارع؛ نادیا دادبور

السنة 2، العدد 5 ، مايو 2011، ، الصفحة 51-84

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1303

الملخّص

إعجاز القرآن واحتواؤه علي كل شاردة وواردة كان موضوعا طالما اشتغل به الباحثون وراح يتدبر فيه الحازمون لكي ينفضوا غبار الشكوك الذي غطي وجه الحقيقة. فالدراسات التّي قام بها الباحثون غالبا ما تكون في إطار ... أكثر إعجاز القرآن واحتواؤه علي كل شاردة وواردة كان موضوعا طالما اشتغل به الباحثون وراح يتدبر فيه الحازمون لكي ينفضوا غبار الشكوك الذي غطي وجه الحقيقة. فالدراسات التّي قام بها الباحثون غالبا ما تكون في إطار البلاغة أوالمباحث التفسيرية ولم تكن ترنو إلي ترسيخ إعجاز القرآن الكريم في القلوب علي حد ذاتها بل هي في سيرها النقدي التحليلي أكدت علي إعجازه بشكل غير مباشر. فهنالك مدارس نقدية حديثة من السريالية والشكلانية الروسية ومدرسة البراغ وغيرها من المدارس التي أسهمت إسهاما كبيرا في ظهور البلاغة الحديثة أي الأسلوبية. ومن أبرز الأسلوبيات التي ظهرت، أسلوبية الانزياح الذي اتكأ علي عنصر المفاجاة وخرق درجة الصفر المعيارية. هذا الازدهار في المدارس النقدية الحديثة جعل البعض يحسب علي زعمه بأن العرب قد تخلفوا وابتعدوا عن مجاراة العلوم الحديثة وجعله يظن بأن ما ورد من الآثار الأدبية في اللغة العربية اندثر تحت قوقعة التحجر. استهدفت هذه المقالة بدراستها الموجزة بوضع أصبعها علي إعجاز القرآن معالجة مدي استيعابيته من خلال دراسة نماذج من النص الشريف دراسة وصفية - تطبيقية علي أسلوبية الانزياح بأنواعه الثلاثة: الاستبدالية والتركيبية والصوتية. فأهمية هذه الدراسة تظهر حينما يتبين الفاصل الزمكاني الشاسع بين نزول القرآن وظهور الدراسات اللسانية الغربية. واستنتجت أخيرا بأن كلام الله المجيد يستوعب كل الجماليات الانزياحية، وأسلوبية الانزياح تتماثل بشكل ناضج فيه. هذه خطوة صغيرة في سبيل ترقية الأفكار وكسر قوقعة التحجر الذي ارتمي به العرب في أنحاء العالم واستخراج كنوز اللغة العربية التي اختفت في مناجم الجهالة والتغريب.

سخرية الماغوط في العصفور الأحدب

محمد صالح شریف العسکری؛ أعظم بیگدلى

السنة 2، العدد 8 ، مارس 2012، ، الصفحة 51-74

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1327

الملخّص

ساهمت السخرية بشكل فعَّال ومؤثِّر، وهي تؤدي دورها الجادِّ في اقتناص الابتسامات الفارّة من الوجوه الحزينة وتحريك مشاعرها. فقد سَلَكَتْ طريقاً طويلاً من أجل خلق معركة أدبية دائمة بين المجتمع والسلطة ... أكثر

التقاطب المكانيّ في قصائد محمود درويش الحديثة

رقیة رستم بور ملکی؛ فاطمة شیرزاده

السنة 3، العدد 9 ، يونيو 2012، ، الصفحة 53-76

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1335

الملخّص

لعلّ المكان من المكوّنات الهامّة في النص الشعري في الأدب العربي المعاصر، خاصّة في القصائد الفلسطينية، ذلك أنّ المكان الفلسطيني لدى الشعراء الفلسطينيين يساوي حياتهم وهويتهم واحتلال وطنهم يعني اللاهوية. ولا ... أكثر لعلّ المكان من المكوّنات الهامّة في النص الشعري في الأدب العربي المعاصر، خاصّة في القصائد الفلسطينية، ذلك أنّ المكان الفلسطيني لدى الشعراء الفلسطينيين يساوي حياتهم وهويتهم واحتلال وطنهم يعني اللاهوية. ولا نقصد من المكان، مجرد المكان الجغرافي، بل يتحول المكان إلى عبء ٍ يتحمل دلالات نفسية واجتماعية وتاريخية، فالأمر لا يتعلق بوصف المكان وصفاً خارجياً، بل يقدّم فضاءً للاحتمالات والدلالات والتخيلات. ومن الشعراء المهتمين بالمكان، محمود درويش الذي قد دخل في عالم القصيدة في بداية الستينيات، إذ انعكس المكان في تجربته الشعرية وصار المكان في معظم قصائده مؤشراً تدور فيه أحداث النص. وقد اهتم درويش بالمكان اهتماماً بالغاً، حيث احتل (المكان ) - بأقسامه المختلفة – حيّزاً كبيراً في نصوص درويش الشعرية الجديدة. ويمكن أن نعالجه في إطار ثنائية الوطن / المنفى، الـ (هنا) / الـ (هناك)، الانقطاع/ الاتصال، ثنائية العربي / الغربي؛ وفي هذه النصوص يعالج الأماكن أحيانا معالجة واقعية وأحيانا رمزية. يهدف هذا البحث إلي إلقاء إطلالة عامة علي صورة المكان عند درويش وبيان دلالته ضمن مفهوم التقاطب علي أساس أعماله الشعرية الحديثة ومنها: (سرير الغريبة ( 1999م )،جدارية (1999م)، حالة حصار(2002م)،لاتعتذر عما فعلت (2004) وكزهر اللوز أو أبعد (2005م))، حيث إنّ الباحث لم يجد أيّ دراسة في موضوع المكان في آثار درويش الحديثة، خاصّة أنّه قد أنشد هذه القصائد في سنواته الأخيرة من عمره. وقد تجلّت ذات الشاعر وخياله ضمن معالجة هذه الأماكن لكون المكان عنصراً أساسياً متجذّراً في شعره منذ البداية وحتي اللحظات الأخيرة من حياته ومن أهم مكونات شعريته ففيه يتمثل رؤيته وتفسيره للحياة.

مفهوم الضرورة الشعرية عند أهم علماء العربية حتى نهاية القرن الرابع الهجري

سامی عوض

السنة 2، العدد 6 ، سبتمبر 2011، ، الصفحة 55-76

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1311

الملخّص

يتناول هذا البحث مفهوم الضرورة لغة واصطلاحاً، ويبيّن أنَ مفهوم الضرورة ظَلَّ غير واضح المعالم حتى جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي أصَّل لهذا المفهوم منطلقاً من وعيه العميق الفرق بين اللغة الشعرية ... أكثر

المنهج الأسطوري في قراءة الشعر الجاهلي

غیثاء قادرة

السنة 2، العدد 7 ، ديسمبر 2011، ، الصفحة 57-80

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1319

الملخّص

يسعى هذا البحث إلى تطبيق المنهج الأسطوري على نصوص من الشعر الجاهلي، تبرز عمق الصور الشعرية، وأبعادها الأسطورية، وما صاغه خيال الشاعر الجاهلي من بنى لغوية جمالية. ويسعى –أيضا- إلى إظهار مدى نجاعة ... أكثر

تاريخ الأدب المقارن في إيران

هادي نظري منظم

السنة 1، العدد 1 ، يونيو 2010، ، الصفحة 125-151

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1273

الملخّص

الأدب المقارن لون من ألوان البحث الأدبي ظهر في فرنسا، وفيها نشأ وترعرع، ثم تم تصديره منها إلي الجامعات الأوربية والأمريكية، كما دخل إلي جامعات العالم الثالث منذ منتصف القرن العشرين فصاعداً. ... أكثر

السنة 14 (2023)

السنة 13 (2022)

السنة 12 (2021)

السنة 11 (2020)

السنة 10 (2019)

السنة 9 (2018)

السنة 8 (2017)

السنة 7 (2016)

السنة 6 (2015)

السنة 5 (2014)

السنة 4 (2013)

السنة 3 (2012)

السنة 2 (2011)

السنة 1 (2010)

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص