تلقي الصورة في قصيدة إيوان كسري للبحتري (من الرؤية البصرية إلي الرؤية الفكرية)

نوع المستند: مقالة علمیة محکّمة

المؤلف

أستاذ مشارك بجامعة بوعلي سينا، همدان، ايران.

المستخلص

  سينية البحتري المشهورة في وصف أيوان كسرى من عيون الشعر العربي في فن الوصف، وأجمل ما فيها وقفته أمام الصورة القائمة علي أحد جدران القصر. وكانت الرسوم والصور على جدران القصور من مظاهر الحياة الفارسية. شاهد البحتري صورة معركة أنطاكية التي انتصر فيها الفرس علي الروم، ففاجأته اللوحة فأخذ يصفها وصفاً دقيقاً حياً، حتي يوشك من يقرأ صورة أنطاكية أن يراها رؤية العين في ملامحها التي نقلها الشاعر. فبلغ بذلك ذروة الفن الشعري في تعامله مع جسد اللوحة فكأنها حقيقة واقعة، لامجرد ألوان وخطوط جامدة على الجدار.   مما يصدم قارئ القصيدة العصري، موقف البحتري المتحضّر في تلقّيه لهذه اللوحة واستيعاب ما فيها من الثقافة، إذ جعل الشاعر رؤيته البصرية الحسية أداة لبيان رؤيته الفكرية والفنية تجاه حضارة الفرس، حيث تتجلى فيها نزعته الحضارية مقراً بعظمة حضارة الفرس العمرانية وقدرتهم على إدارة الشؤون الحربية. والشاعر ـ كما هو معروف ـ عربي أصيل وكان من خصوم الشعوبية إلا أنه يؤمن بالحضارة ويمجد مبدعها أيا كان. وبذلك يتخطي الأفق الضيق إلي العالم الإنساني الواسع فيعجبه الإبداع موقظاً معاني إنسانية لاحدود لها قائلاً:   وأراني من بعد أكلف بالأشـ                  ـراف طرّاً من كل سنخ وإس

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Perception of Images in “Īwān Kisrā” (the Palace of Choroes, a Laudatory Poem by al-Buhturī)

المؤلف [English]

  • Faramarz Mirzaei
المستخلص [English]

Siniya, al-Buhturī's famous Poem for the deseription of Ivan Kasra is a descriptive masterpiece in Arabic poetry , the most beautiful part being his description of “the Antioch Battle”, an awe-inspiring picture depicting the victory of Iranian over the Romans. This picture inspired him with wonder, then he reproduced it in his poem, so much so that when readers read it they can visualize the picture and feel as if they were present in the battle. So, al-Buhturī soars to the highest poetic standards by connecting arts and literature. The creator of the picture on the wall has integrated the elements so well that the viewers perceive them as alive. When the modern readers read the poem, they are surprised by the deep knowledge of the poet about the hidden cultural meanings in the picture. al-Buhturī has used his physical perception of the artistic work on the wall to express his intellectual and artistic view of Persian civilization. He acknowledges the glory and magnificence of Irianian civilization and the ability of Irianians in their management of warfare. Thus, he takes no notice of the narrow racial and ethnic biases and enters the limitless sphere of humanity

الكلمات الرئيسية [English]

  • Image perception
  • al-Buhturī
  • Persian Civilization
 

1- آذرنوش، آذرتاش،1381،« پديده هاي ايراني درزبان وادبيات عرب»، مقالات وبررسيها، دفتر 72، زمستان 1381، صص 13-33.

2- ـــــ؛ 1381، بحتري، دائرة المعارف بزرگ اسلامي، بابافرج تبريزي- برماوي، زير نظر كاظم موسوي بجنوردي، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، جلد يازدهم، چاپ اول تهران.

3- الآمدي، ابو القاسم الحسن بن بشر،1972، الموازنة بين شعر ابي تمام و البحتري، القاهرة، دار المعارف بمصر، ط الثانية.

4-  ابن عبد ربه الأندلسي، 1988، ابو عمر بن احمد، العقد الفريد، الشرح أحمد أمين، أحمد الزين،إبراهيم الأبياري،ج1، بيروت، دار الأندلس، الطبعة الأولي.

5-  البحتري، أبو عبادة وليد بن عبيد،1963، ديوان البحتري،عني بتحقيقه  وشرحه والتعليق عليه حسن كامل الصيرفي، ج1، دار المعارف الطبعة؟.

6-  ـــــ؛1963، ديوان البحتري،عني بتحقيقه  وشرحه والتعليق عليه حسن كامل الصيرفي، ج2، دار المعارف الطبعة؟.

 

7- ـــــ؛ 1964، ديوان البـحتري،عني بتحقيقه وشرحه والتعـليق عليه حسن كامل الصيرفي، ج3، دار المعارف الطبعة؟.

8- ـــــ؛1964، ديوان البحتري،عني بتحقيقه وشرحه والتعليق عليه :حسن كامل الصيرفي، ج4، دار المعارف الطبعة؟.

9- البلاذري،ابو العباس احمد بن يحيي بن جابر، 1987، فتوح البلدان، تحقيق عبدالله انيس الطباع، بيروت، مؤسسة المعارف للطباعة و النشر، ط الأولي.

10- بهنام،عيسى،«تيسفون»   www.ichodoc.ir/p-a/CHANGED/165/html/165-

11- الجاحظ، ابو عثمان عمر بن بحر، البيان والتبيين،بيروت، دار الكتب العلمية الطبعة؟، السنة؟.

12- جراد، خلف محمد 2000، «التفاعل الثقافي و الحضاري في العصر العباسي»، مجلة التراث العربـي العدد 80، دمشق، اتحاد الكتاب العرب، ص 119- 136.

13- الجندي، انعام1986، الرائد في الأدب العـربي،  ج1، بـيروت، دار الرائد العربي،الطبعة الثامنة.

14- جمعة، حسين2006م، مرايا للإلتقاء والإرتقاء بين الأدبين العربي والفارسي، القواسم اللغوية والفنية، دمشق، منشورات إتحاد الكتاب العرب.

15- عباس، احسان، 2000، بحوث ودراسات في الأدب والتـاريخ، بيروت، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولي.

16- الحربي، عبد الرزاق، 2002، «قراءة في الموروث العقلي العربي الإسلامي: ثلاث مقدمات في ثورة العقل» جريدة الزمان، العدد 1280 التاريخ  7 / 8/ 2002

17-  ضيف، شوقي،1982، العصر العباسي الأول، القاهرة، دارالمعارف بمصر، الطبعة الثامنة.

18- ـــــ؛ 1975، العصر العباسي الثاني، القاهرة، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية.

19- ـــــ؛ د. ت، الفن ومذاهبه  في الشعر العربي، القاهرة، دار المعارف بمصر،  الطبعة الثامنة، السنة؟.

20- الطبري، ابو جعفر محمد بن جرير،1970، تاريخ الطـبري: تاريخ الرسل و

 

الملوك،ج4 وج7، تحقيق: محمد ابوالفضل ابراهيم، القاهرة، دارالمعارف بمصر.

21- فريحات، عادل، 2008،« النقد الأدبي و الصورة الفنية المرئية»،ثقافة الصورة في الأدب والنقد، مؤتمر فيلادلفيا الدولي الثاني عشر، بحوث محكمة، عمان، منشورات جامعة فيلادلفيا، الطبعة الأولي.

22- كريستن سن، آرتور، 1368هـ.ش، ايران في عهد ساسـان، ترجـمه رشيد ياسمي، طهران، دنياي كتاب،الطبعة السادسة.

23- المقدسي، انيس، 1989؛أمراء الشعر العربي في العصر العباسي، بيروت دارالعلم للملايين،ط السابعة عشرة.

24- المواسـي، فارق، 2008، «وصـف الصورة ( الرسم أو اللوحة) في الشـعر العربي القديم، ثقافة الصورة في الأدب والنقد»، مؤتمر فيلادلفيا الدولي الثاني عشر، بحوث محكمة، عمان،منشورات جامعة فيلادلفيا، الطبعة الأولي.

25- ميرز،جيفري، 1987، اللوحة والرواية، مي مظفر، بغداد، دارالشؤون الثقافية، الطبع ؟.

26- ميرزايي، فرامرز، رحمتي تركاشوند، مريم، 1388، «جغرافيايي تاريخي ايران ساساني در شعر بحتري»، مجله ادبيات تطبيقي، سال اول، شماره اول، پاييز1388 ص 179-206.

27- ______، محمدي فر، يعقوب، رحمتي تركاشوند، مريم، 2010، «استدعاء الشخصيات السّاسانيّة في شعر البحتري» مجلة العلوم الإنسانية، من المقرر طبعها في العدد 17(4) شتاء 2010.

28- النويري، احمد بن عبد الوهاب، نهاية الأرب في فنون الأدب، المجمع الثقافي بابوظبي  www.cultural.org.ae