دراسات في اللغة العربيّة وآدابها

الخطاب النقدي عند لويس عوض (المفاهيم والإجراءات)

لطفية برهم

السنة 1، العدد 1 ، يونيو 2010، ، الصفحة 1-22

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1267

الملخّص

انطلاقا من أن لكل منهج نقدي، أو مدرسة نقدية خطابها المتشعب من خطاب كلي، وأن لكل ناقد خطابه الخاص المتمثل في مفاهيمه، أو فيما يمارسه من هيمنة ضمن حقوله الإنتاجية، توقفنا في هذه الدراسة عند الخطاب ... أكثر

نقد لحكم ابن هشام علي أبي حيان في ضوء آرائه البلاغية

محمد نبي أحمدي؛ علي سليمي

السنة 1، العدد 2 ، سبتمبر 2010، ، الصفحة 1-18

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1274

الملخّص

نحا ابن هشام الأنصاري في كتابه مغني اللّبيب منحي لا مثيل له في ما كتب قبله، كدراسته ونقده لآراء النحاة من جميع المذاهب النحويّة، ولم يقف عند المسائل النحوية فحسب، بل تناول كثيراً من المسائل ... أكثر

سنية صالح : موقع الشعر ودلالة الاختلاف

لطفیة إبراهیم برهم

السنة 1، العدد 3 ، نوفمبر 2010، ، الصفحة 1-18

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1283

الملخّص

يتخذ هذا البحث من شعر " سنية صالح " متناً له، يشتغل عليه؛ ليحدّد موقع الشعر ودلالة الاختلاف، التي لا تتأتى من خروج التجربة الشعرية للشاعرة مع حركة الحداثة الشعرية العربية على نظرية عمود الشعر العربي، ... أكثر

ملامح المقاومة في شعر أبي القاسم الشابّي

رقیة رستم پور ملکی؛ امیر فرهنگ نیا

السنة 1، العدد 4 ، فبراير 2011، ، الصفحة 1-22

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1292

الملخّص

إن شعر المقاومة ركنٌ عظيم من أركان الأدب العربي الحديث، و من أوسع الأبواب الشعرية التي يدور الشعراء في رحابها. فالشاعر المقاوم عليه أن يصنع مصيره بيده و يكون داعياً إلي التحرر و الاستقلال و ملتزماً بقضايا ... أكثر

التّراث الدّيني في شعر سميح القاسم شاعر المقاومة الفلسطينية

محمّد خاقانی اصفهانی؛ مریم جلائي

السنة 2، العدد 5 ، مايو 2011، ، الصفحة 1-28

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1300

الملخّص

إن الحضور البارز للتّراث بأشكاله المختلفة يُعتَبر من السّمات البارزة للقصيدة العربية الحديثة، إلا أنه اكتسب نكهة خاصة في القصائد التي تلتزم بقضية القدس. ولسنا نبالغ إذا قلنا إن التّراث الديني -من بين ... أكثر

قضايا المكان بين الذاكرة والرؤيا في شعر (بديع صقّور)

یوسف حامد جابر

السنة 2، العدد 6 ، سبتمبر 2011، ، الصفحة 1-24

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1308

الملخّص

يهدف هذا البحث إلى تسليط الضّوء على أبرز قضايا المكان في شعر بديع صقور، هذا الشاعر الذي أطلّ على الحياة في إحدى قرى محافظة اللاذقية، حيث الطّبيعة ترسم مشاهد للمكان تنبض بالثراء والحيوية، وحيث المكان ... أكثر

البيت القصصي في الشعر العربي

حسین أبویسانی

السنة 2، العدد 7 ، ديسمبر 2011، ، الصفحة 1-24

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1316

الملخّص

إن للأدب العربي مجالات غير مطروقة تستحق الدراسة، منها البيت القصصي وهو أحد القوالب القصصية في الشعرالعربي منذ أقدم نماذجه إلي تجاربه الجديدة. يبدو أن أحداً لم يتطرق إلي هذا المجال في الأدب العربي، فيجدر ... أكثر

التبئير في القصة القصيرة السورية قراءة في قصص اعتدال رافع

أحمد جاسم الحسین

السنة 2، العدد 8 ، مارس 2012، ، الصفحة 1-26

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1324

الملخّص

يعكف البحث على معرفة مفهوم التبئير وأثره في كتابة القصة القصيرة، وينتقل بعد ذلك لقراءته في عدد من القصص القصيرة التي كتبتها القاصة اعتدال رافع عبر ما يزيد على ثلاثين عاماً، محاولاً أن يمسك بخصوصية التبئير؛ ... أكثر

قراءة نقدية في كتاب النقد الثقافي للدكتور عبد الله الغذامي

یوسف حامد جابر

السنة 3، العدد 9 ، يونيو 2012، ، الصفحة 1-24

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1332

الملخّص

يهدف كتاب النقد الثقافي إلى الكشف عن المضمر النسقي في النصوص الأدبية التي تشكل بنية الثقافة السائدة، ويطرح مشروعه النقدي بوصفه بديلاً من النقد الأدبي الذي تقتصر مهمته على البحث في جماليات هذه النصوص، ... أكثر

تنازع الذات الساردة ونزوعها إلى التحرر من منظور التحليل النفسي للأدب في رواية «عدّاء الطائرة الورقية»

فوزیة زوباری

السنة 3، العدد 10 ، ديسمبر 2012، ، الصفحة 1-24

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1340

الملخّص

يبني خالد حسيني نص روايته "عدّاء الطائرة الورقية" على تخوم السيرة الذاتية والتخييل الروائي، ليؤرخ تحولات الوعي عند هذه الذات الفاعلة والمنفعلة بما يحدث معها، وما يدور حولها، وعند الشخصيات الأخرى التي ... أكثر

أصل وفصل حكاية ضياع البلاد

لطفية إبراهيم برهم

السنة 3، العدد 12 ، مارس 2013، ، الصفحة 1-16

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1353

الملخّص

يتخذ هذا البحث من رواية (أصل وفصل) للكاتبة الفلسطينية (سحر خليفة) متناً له، مركّزاً على الخطاب السردي للحكاية الكبرى، حكاية ضياع البلاد عبر سيرة عائلة فلسطينية عريقة كما روتها الجدّات أو الأمهات أو المصادر ... أكثر

نظم الصّورة التّشبيهيّة في شواهد من شعر الهذليين

ابتسام أحمد حمدان؛ مُحمَّد أحمد الحسين

السنة 4، العدد 13 ، يونيو 2013، ، الصفحة 1-16

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1369

الملخّص

يتناول البحث نظم الصورة التشبيهية في شواهد من شعر الهذليين، محاولاً تبيان أثر انسجام التعبير التشبيهي بأركانه ومفرداته مع مكونات السياق، ليقف على مدى براعة الشاعر الهذلي في انتقاء مفرداته وتراكيبه ... أكثر

الحروف المستزادة في خط عثمان طه؛ مواضعها وأسبابها في القرآن الكريم

سيد محمد رضا ابن الرسول؛ أعظم دهقاني نيسياني

السنة 4، العدد 14 ، سبتمبر 2013، ، الصفحة 1-18

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1385

الملخّص

إن الزيادة ظاهرة لغوية رائعة تشمل الاسم والفعل والحرف فيتوصّل الباحث عبر البحث عن أسبابها وأغراضها إلي نتائج بالغة الأهمية في اللغة العربية. إن الحروف الزائدة في الكتابة حروف تكتب في الخط ولا يلفظ ... أكثر

جمالية الصورة التشبيهية في مراثي الشريف الرضي

نرجس أنصاري؛ علي رضا نظري

السنة 4، العدد 15 ، ديسمبر 2013، ، الصفحة 1-18

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1399

الملخّص

لقد لفتت الصورة انتباه النقاد والأدباء وعلماء البلاغة منذ القديم وليس ذلك بغريب؛ لأنّ الصورة تقوم بدور فعّال في انتقال تجارب الشاعر ومشاعره إلي الآخرين والأساليب المختلفة من التصوير تجعل عمل الشاعر ... أكثر لقد لفتت الصورة انتباه النقاد والأدباء وعلماء البلاغة منذ القديم وليس ذلك بغريب؛ لأنّ الصورة تقوم بدور فعّال في انتقال تجارب الشاعر ومشاعره إلي الآخرين والأساليب المختلفة من التصوير تجعل عمل الشاعر الفنّى أشد وضوحاً وأكثر دقّة وهي ظاهرة نواجهها في كثير من قصائد الرضي الرثائية الذي استعان بأنواع الصورة ليرسم لوحة ممّا يريد إلقائه علي القاريء وليزيد عمله الأدبى تأثيراً عليه. هذا البحث تناول دراسة الصورة التشبيهية في مراثي الرضي التي لها دور أساسي بين أنواع صوره الشعرية معتمداً علي منهج وصفي -تحليلي يتمثل في القيام بدراسة مضمون الصورة نظرياً، ثمّ البحث عن الموضوع الرئيسي الذي يشتمل علي الابيات التي استخدم فيها الشاعر أنواع التشبيه إضافة الي تناسب صوره مع الغرض الذي يريد أن ينقله إلي المخاطب فهي كثيراً ما تصوّر حالة المتوفّي والمصابين، نفسانية الشاعر، والموت ثمّ الأيام ومصائبه. ومن هذا المنظار يعالج البحث مضامين الصورة وبنيتها والشكلية أيضاً. ومن النتائج التي توصل إليها البحث هي أنّ استخدام حواسّ الصوت واللون يشكّل جانباً بارزاً عند رسم الصورة التشبيهية؛ كما أنّ المادّي المحسوس يعدّ العنصر الهامّ في التشبيه لدي الرضي وقد استمدّ اكثر صوره التشبيهية من مظاهر الطبيعة والواقع المحسوس.

الوظائف الصرفية والنحوية لقواعد الإملاء العربي

محمد أحمد أبو عيد

السنة 4، العدد 16 ، مارس 2014، ، الصفحة 1-16

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1415

الملخّص

قصدت هذه الدراسة الكشف عن الوظائف الصرفية والنحوية لقواعد الإملاء العربي، وذلك، بتبيان الحالة التي كانت عليها الكتابة العربية قبل التقعيد الإملائي، والحالة التي آلت إليها تلك الكتابة بعد التقعيد، ... أكثر

إشكاليّة التفاسير القرآنيّة في عدم التفات المفسّرين إلي "صنعة القلب"

محمدنبي أحمدي

السنة 5، العدد 17 ، يونيو 2014، ، الصفحة 1-24

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1431

الملخّص

من الواضح أنّ الوقوف على الغوامض البلاغيّة وتبيينَ أسرارها من أهمّ الموضوعات القرآنيّة الّتي اهتمّ بها علماء البلاغة من أقدم العصور الإسلاميّة واعترفوا بأنّ البلاغة هي المدخل والجسر الأساس لفهم معاني ... أكثر من الواضح أنّ الوقوف على الغوامض البلاغيّة وتبيينَ أسرارها من أهمّ الموضوعات القرآنيّة الّتي اهتمّ بها علماء البلاغة من أقدم العصور الإسلاميّة واعترفوا بأنّ البلاغة هي المدخل والجسر الأساس لفهم معاني الآيات القرآنيّة ودلالاتها وفوائدها الجمّة. والدراسة هذه تهتمّ بهذا الجانب الدلالي للقرآن الكريم من منطلق أحد فنونه البلاغيّة الّذي يسمّي بـ "القلب". وهو باختصار أن تجعل أحد أجزاء الكلام مكان الآخر لاعتبار لطيف والغرض منه هذا الاعتبار اللّطيف ولولاه لما كان القلب من البلاغة في شيء. وربّما بهذا السبب ماجعلوه فنّاً مرفوع القواعد منوّع الأنواع كما جُعل في هذا البحث. ولست في هذا البحث بصدد تبيين ما جاء في الكتب البلاغيّة كتعريف صنعة "القلب" أو تعيينها في الآيات القرآنيّة أو توضيح إنكار هذه الصنعة في بعض الكتب البلاغيّة كـ "منهاج البلغاء" بل أسعي ببضاعتي المزجاة أن أوضّح شيئاً ممّا لم يُشر إليه في هذه الكتب أي دلالة هذه الصنعة وبلاغتها في بعض الآي الكريمة وإشكاليّة التفاسير الموجودة للقرآن الكريم وهذا هو المهمّ الّذي يكشف الأستار عمّا اجتمع فيه من دقائق البيان بقدر ما يدركه الإنسان. وممّا حصلت عليه من خلال بحثي هذا أنّ لصنعة القلب في الآيات القرآنيّة دلالات بلاغيّة كالمبالغة وإرادة سرعة الامتثال وبيان شدّة الكراهيّة، ولكن لم يشر كثير من المفسّرين إلي حكم هذه الصنعة اللّطيفة في تفاسيرهم رغم اضطلاعهم في اللّغة العربيّة. فيبدو أنّهم لم يفسّروا بعض آيات المصحف الشريف صحيحةً لأنّهم ما اعتنوا بـ "المعاني" العميقة و"البيان" الدقيق و"البديع" الأنيق اعتناءً كاملاً.

ملامح نظرية السياق في الدرس اللغوي الحديث (ملامح السياق في الدرس اللغوي الحديث)

محمد إسماعیل بصل؛ فاطمة بلة

السنة 5، العدد 18 ، سبتمبر 2014، ، الصفحة 1-18

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1447

الملخّص

شغلت دراسة السياق مجالاً واسعاً في الدرس اللغوي المعاصر، وارتبط السياق بجهود كثير من علماء اللغة قديماً وحديثاً، حتى صارت نظرية متكاملة على يد العالم الانكليزي فيرث (J.R Firth). وقد اهتم علماء اللغة قديماً ... أكثر

دراسة سوسيونصية في رواية «ذاكرة ‌الجسد» لـ‌«أحلام مستغانمي»

فاطمة اکبری زاده؛ کبری روشنفکر؛ خلیل پروینی؛ حسینعلی قبادی

السنة 5، العدد 19 ، ديسمبر 2014، ، الصفحة 1-24

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1454

الملخّص

إنّ البناء الدلالي للرواية في نسقه اللغوي يحتوي علي الأنساق السردية والخطابية إلى جانب الأنساق الفكرية. فالنقد السوسيونصي يدرس البناء الدلالي للنص من المنظور السوسيولوجي اكتفاء بالنص دون الرجوع إلي ... أكثر إنّ البناء الدلالي للرواية في نسقه اللغوي يحتوي علي الأنساق السردية والخطابية إلى جانب الأنساق الفكرية. فالنقد السوسيونصي يدرس البناء الدلالي للنص من المنظور السوسيولوجي اكتفاء بالنص دون الرجوع إلي خارجه. وتتجلي العلاقات الحوارية القائمة في البناء الاجتماعي للرواية من الناحية الجمالية في إطار هذا الاتجاه النقدي، إمّا بديموقراطية الأصوات في الرواية البوليفونية، وإمّا بهيمنة إيديولوجية واحدة في الرواية المونولوجية. ومن هذا المنظار النقدي، اتخذت الراوئية الجزائرية الشهيرة، أحلام مستغانمي، في روايتها ذاكرة الجسد اتجاها متميزا لإقامة العلاقات الحوارية في بناء النص الذي لا يمكن الحكم عليه بسهولة. قامت هذه المقالة بدراسة البناء الداخلي لهذه المدونة السردية النسائية، بأسلوب وصفي تحليلي، في ثلاثة مستويات: الأساليب الكلامية، ونوعية الراوي والضمائر السردية، والمنظور الآيديولوجي، لكشف أسلوب الرواية في إقامة العلاقات الحوارية بين الأصوات في مجتمع النص حسب النقد السوسيونصي. وتشير النتائج إلي أنّ هذه الكاتبة لا تختار الحياد ولا الانحياز السردي في إعلاء صوت الشخصيات بل تستخدم الأسلوب الوسط في تشخيص الأساليب الكلامية للشخصيات، وذلك بتلاعبها بالضمائر السردية. كذلك تطرح الروايةُ الآيديولوجيات المختلفة في البناء الاجتماعي للنص في قضيتي المرأة والوطن؛ حيث يتمّ المنظور الآيديولوجي النهائي للرواية حسب خصائص الروايات المتعددة الأصوات محاولةً ترسيم الديموقراطية في بناء النص. كذلك إمكانية التأويل لدي المتلقي في الخطاب المفتوح النهاية تسم هذه الرواية النسوية بخصائص تعددية الأصوات، خلافاً لمن لا يعتبر الكتابات النسوية سوى روايات مونولوجية.

العدول التركيبيّ الاسميّ، في قصائد «ابن خفاجة الأندلسيّ» بين النّحو والبلاغة

مريم أقرين

السنة 5، العدد 20 ، مارس 2015، ، الصفحة 1-28

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1463

الملخّص

ترصد هذه الورقة ظاهرة بلاغية تجذّرت في صفحات الدراسات العربية الأصيلة وهي تقنية "العدول" التي ما لبثت أن اكتست حلّة حداثية في الأبحاث الغربية مسّت الشكل دون المضمون فصارت تدعى "écart"، ليعود هذا المصطلح ... أكثر ترصد هذه الورقة ظاهرة بلاغية تجذّرت في صفحات الدراسات العربية الأصيلة وهي تقنية "العدول" التي ما لبثت أن اكتست حلّة حداثية في الأبحاث الغربية مسّت الشكل دون المضمون فصارت تدعى "écart"، ليعود هذا المصطلح من جديد إلى عالمنا العربي بعد ترجمته ترجمات عدّة أشهرها "الانزياح"، إلاّ أنّ لبّ هذه التقنية يتمخّض في الخروج عن المألوف إلى اللاّمألوف، أي من "الثّابت" إلى "المتغيّر" وفق قصد ضمني باطني معيّن يتجاوز القصد الظاهري، وفي سياق ذلك راح الشاعر الأندلسي "ابن خفاجة الأندلسيّ" (533هـ) يرسم لوحات ممزوجة بألوان الطبيعة ومصقولة بأساليب عدولية تركيبية لتصهر لنا مقاصد معيّنة متجسّدة وفق مفاصل محدّدة تكمن في: أوّلا: العدول الإطار المفاهيمي، وثانيا: العدول في الدراسات العربية والغربية، ثمّ ثالثا: العدول التركيبي الاسمي في قصائد "ابن خفاجة الأندلسي" الذي يتمّ فيه استجلاء جوانبه النحوية مكمّلة بمتعته وفائدته البلاغية المقصدية. وقد توصّلت الدّراسة إلى أنّ قصائد الشاعر تعكس مقدرة شعرية فائقة في رصف المباني، والمعاني، واقتناص الألفاظ المعبّرة في تراكيب عدولية اسمية تتجسّد وفق مظاهر متنوّعة نحو: كسر رتابة أسلوب الاستثناء من خلال تقديم المستثنى وأداته، وتقديم الخبر والحال، إضافة لحذف أداة النداء، والخبر، والمبتدأ لينتج عن ذلك مقاصد بلاغية ضمنية متلوّنة حسب السياق. ولقد نتجت أغلب مظاهر العدول التركيبي الاسمي-على تنوّع صوره - وتولّدت أكثر أغراض الشاعر من حديثه عن مرحلته الحياتيّة المشرّبة بالأحزان لفقد صديق أو بالمعاناة لترك حبيب أو بتصويره لشجاعة فارس أو نبل حاكم، كونـها تُخبر عن حالةٍ نفسيّةٍ ذاتيّةٍ انعكست على شعره.

الطّبع والصّنعة في نقد أبي حيّان التّوحيديّ

وضحى أحمد یونس

السنة 6، العدد 21 ، سبتمبر 2015، ، الصفحة 1-26

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1478

الملخّص

وثّق أبو حيّان التّوحيديّ الروابط بين ثنائيات تعامل معها الدّرس النقديّ العربيّ القديم بوصفها ثنائيات مُتباعدة الطرفين، كثنائيّة الفكر والحسّ، وثنائية العلم والأدب، وثنائيّة القديم والمُحدث، وثنائيّة ... أكثر

شعر «أدونيس» في النّقد الأسلوبيّ (نقد صلاح فضل أنموذجاً)

لطفیّة إبراهیم بَرهم؛ قصی محمد عطیة

السنة 6، العدد 22 ، فبراير 2016، ، الصفحة 1-26

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1487

الملخّص

يتناول البحثُ شعر "أدونيس" في النقد الأسلوبيّ، متّخذاً من كتاب (أساليب الشّعريّة المعاصرة) للنّاقد "صلاح فضل" أنموذجاً لهذا النّقد. ومن هنا، فإنّ هذا البحث يحاول إلقاء الضّوء على دراسة النّاقد، ومتابعة ... أكثر

مكارم الأخلاق في سجنيات أحمد سحنون (دراسة وتحليل)

جهانگير أميري؛ إلهام كاظمي

السنة 7، العدد 23 ، مايو 2016، ، الصفحة 1-18

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.6398.

الملخّص

الشاعر الثائر الجزائري أحمد سحنون نظم فترة اعتقاله في السجن قصائد تحمل في طياتها توصيات غالية ونصائح قيّمة تحثّ القارئين علي نبذ الرذائل الخلقية والتحلّي بمكارم الأخلاق. ذلك لأنّ الشاعر تفطّن إلي أنّ ... أكثر

الثّنائيّة القصديّة بين التّراث العربيّ والدّراسات الغربيّة

مريم أقرين

السنة 7، العدد 24 ، مارس 2017، ، الصفحة 1-30

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.6312.

الملخّص

يرصد هذا البحث بشكل موجز الأفكار الأولى لقضية من قضايا القصد وهي: "الثّنائيّة القصديّة"، التي اكتسحت صفحات الدراسات العربيّة والغربيّة كونها تبرز قيمة العمل الإبداعي ورقيّه، لأنّها تمثّل: مجموعةً من ... أكثر يرصد هذا البحث بشكل موجز الأفكار الأولى لقضية من قضايا القصد وهي: "الثّنائيّة القصديّة"، التي اكتسحت صفحات الدراسات العربيّة والغربيّة كونها تبرز قيمة العمل الإبداعي ورقيّه، لأنّها تمثّل: مجموعةً من الأهداف والأغراض والمرامي البعيدة المدى التي تستوطن النّص، والمتلقي عليه أن يتصيّدها ولا يقف عند القصد القريب بل يسعى إلى القصد البعيد وبهذا ينتج عن ذلك "ثنائيّةً قصديّةً". ولا شكّ أن معرفة هذه الأخيرة تحتاج إلى درايةٍ بها وهذا موطن الإشكال؛ فالقصد الأوّل ثابتٌ لأنّه ظاهرٌ سطحيٌّ وفي الغالب يدركه كلّ قارئٍ، والقصد الآخر متعدّدٌ ومتغيّرٌ لأنه باطنيٌّ تلميحيٌّ ولا يدركه كلّ قارئٍ عدا الذكي والمثقّف والواعي من خلال تمعّنه في النّص وتوظيف إمكاناته المعرفيّة والسياقيّة. وتتجسّد الدّراسة وفق مفاصل محدّدة هي، أوّلاً: تعريف القصد والثّنائيّة القصديّة، وثانياًّ: الثّنائيّة القصديّة في الدراسات العربية التراثية، وثالثاً: الثّنائيّة القصديّة في الدراسات الغربية، فهذين العنصرين الأخيرين رسما معالم الثنائية من ناحية تسميتهما المختلفة من عالم لآخر، بل حتى عند العالم نفسه، وأيضا التعريف بهما، والتمثيل لهما بنماذج متنوعة اللغة والمضمون، ورابعاً: المقارنة بين الدرسيْن، الذي تمّ التطرّق فيه لنقاط الاتفاق والاختلاف. وقد توصّلت الدراسة إلى أنّ فكرة الثّنائيّة القصديّة تظهر عند العلماء القدامى من دون ذكرٍ لهذا المصطلح، بل اقتصروا بتقسيم المعنى إلى قسمين اثنين مثلهم في ذلك مثل الدارسين الغربيين. كما أنّه يمكن أن نلمس أثناء المقارنة بين الدرسيْن، وجود نقاط اتّفاق أكثر من نقاط الاختلاف، وهذا دليل على وجود علاقة فكرية وطيدة بينهما، لأنّ الهدف في النهاية واحد، هو عرض النّص وتحليله دلاليًا ومقصديًا سواء الظاهر منها أو الباطن.

تمثيل هويّة التابع في الرواية العربية الجديدة رواية "شيكاجو" أنموذجاً

محمد علي آذرشب؛ فاطمة أعرجي

السنة 8، العدد 26 ، مارس 2018، ، الصفحة 1-22

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.6456.

الملخّص

قد تتجلّى الهويّة الثقافية في مجموعة خصائص لجماعة بشرية تربط بينهم أواصر عدّة كالتاريخ المشترك، والميزات الاجتماعية، والدين، واللغة.. إلخ. وليس هناك ثقافة إلّا وهي تمثّل هويّتها بأدوات وأساليب مختلفة. ... أكثر قد تتجلّى الهويّة الثقافية في مجموعة خصائص لجماعة بشرية تربط بينهم أواصر عدّة كالتاريخ المشترك، والميزات الاجتماعية، والدين، واللغة.. إلخ. وليس هناك ثقافة إلّا وهي تمثّل هويّتها بأدوات وأساليب مختلفة. والتمثيل هو الذي يعطي لجماعة ما صورة عن نفسها وعن غيرها، وهو الذي يصنع لهذه الجماعة معادلاً لما يسمي في علم السرد بـــ"الهويّة السرديّة". ولقد اقتضت تجربة آداب ما بعد الحقبة الاستعماريّة، وجودَ علاقة فعّالة بين المستعمِر و المستعمَر، تقوم علي مبدأ الخضوع ثمّ التبعيّة، وإنّها عبارة عن تشويه ثقافي يريد قمع الهويّة علي وعي أو من دون وعي لها. وقد انشغل الكاتب العربي الذي كابد هذه التجربة، انشغالاً إبداعياً وجمالياً، حاول عبر الكتابة والتفكير والتخيّل أن يقدّم مختلف أوجه هذه التجربة بكل قسوتها. وحاول تمثيلها في إطار الظاهرة الاستعماريّة التي استمرت في صورة ما بعد الاستعمار، وهي الصورة التي أرادت من الهويّة القطيعة مع ماضيها وإدراجها في سباق عالمي مُعَولم يقوم علي منافسة ثقافيّة قبل أن يقوم علي منافسة عسكرية أو اقتصادية. وقد جاءت رواية"شيكاجو"، لعلاء الأسواني آخذة ظاهرة الاغتراب والهجرة أفقاً للاطلاع علي جملة من هذه التجارب التي عاشتها أو رصدتها شخصيّات الرواية. فوجدناها تتحدّث عن المفارقة الغريبة واللاأخلاقيّة بين الأنا الشرقي والآخر الغربي، وذلك عبر عمليات وسياسات الهويّة التي تنتج جدليّة شبيهة بعلاقة العبد والسيد، ذلك لكي تبرز لنا كيف يمكن للشخصيّة السرديّة أن تتحوّل من كائن فاعل إلي كيان مفعول به.

أثر الرسم العثمانيّ في قواعد العربيّة

حكمت برهان؛ إبراهيم البب

السنة 8، العدد 25 ، سبتمبر 2017، ، الصفحة 1-30

الملخّص

يهدف البحث إلى دراسة أثر الرسم العثماني في قواعد العربية، إذ يدرس العلاقة بين الرسم العثمانيّ والكتابة العربية، ويقف على قواعد الرسم العثماني، ويذكر بعض صوره، وبعض التحسينات التي طرأت عليه، كما يدرس ... أكثر يهدف البحث إلى دراسة أثر الرسم العثماني في قواعد العربية، إذ يدرس العلاقة بين الرسم العثمانيّ والكتابة العربية، ويقف على قواعد الرسم العثماني، ويذكر بعض صوره، وبعض التحسينات التي طرأت عليه، كما يدرس العلاقة بين القراءات القرآنية والرسم العثماني، والعلاقة بين الرسم واللحن، وبين الرسم والتصحيف. إن رسم المصحف الشريف لم يختلف عن رسم الخط المعهود في زمن الرسول (ص)، وقد جاءت التحسينات الإملائية على هذا الخط بعد ذلك، وقد أدخل على الرسم العثماني تحسينات متعددة، وقبلها العلماء، ولكنهم اختلفوا قديماً وحديثاً حول كتابة القرآن بالرسم الإملائي الحديث، فبعضهم رفض الأمر مطلقاً، وبعضهم أجازه، وبعضهم ذهب إلى وجوب الكتابة به. إن حالات الهجاء في الرسم العثماني غالبة وليست مطردة، فقد رسمت بعض الكلمات في موضع برسم، وفي موضع آخر برسم مخالف، كما أن هناك بعض الاختلافات بين المصاحف العثمانية، وقد تأثر الرسم العثماني بالحركة اللغوية وباختلاف المذاهب والمدارس، وامتد الخلاف بين البصريين والكوفيين إلى رسم المصحف. وللرسم العثماني مزايا لا تتوافر في غيره، منها: الدلالة على القراءات المتعددة، والمحافظة على القراءات الصحيحة الواردة التي يحتملها الرسم العثماني، وصيانة القرآن من التحريف والتصحيف والتبديل، إذ يسلم كل جيل القرآن الكريم للجيل الذي يليه على هيئة واحدة، وبذلك يثبت له التواتر في الرسم والنطق، والوقوف على بعض لغات العرب الفصيحة التي نزل بها القرآن الكريم، والدلالة على أصل الحركة وأصل الحرف.

السنة 14 (2023)

السنة 13 (2022)

السنة 12 (2021)

السنة 11 (2020)

السنة 10 (2019)

السنة 9 (2018)

السنة 8 (2017)

السنة 7 (2016)

السنة 6 (2015)

السنة 5 (2014)

السنة 4 (2013)

السنة 3 (2012)

السنة 2 (2011)

السنة 1 (2010)

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص