القرآن الكريم.

1. تاوريريت، بشير، التفكيكية في الخطاب النقدي المعاصر، دمشق: دار رسلان للطباعة والنشر والتوزيع، 2008.
2. الجيّوسي، سلمي الخضراء، موسوعة الأدب الفلسطيني المعاصر، ج1 (الشعر)، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، 1997.
3. رستم پور، رقيه، «التّناص القرآني في شعر محمود درويش». مجلة الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها، العدد3.
4. الدجاني، زاهية، الناصر صلاح الدين الأيوبي قاهر الصليبيين في حطّين، بيروت: دار الكتاب العربي، 2003.
5. السلطان، محمد فؤاد، «القدس في الوجدان العربي والإنساني»، 2009. الموقع:http://www.paldf.net/forum/showthread.php                                    
6. العبد الله، لولوة حسن إبراهيم عبد الله، «توظيف التراث في شعر سميح القاسم»، 2007. الموقع: http://www.raya.com/site/topics/article.asp
7. عبداللطيف، حجاب، «تقنية توظيف التّراث الديني في شعر مفدي زكريا»، جامعة المسيلة، د.ت. الموقع: http://www.univ-msila.dz
8. قائد، أحمد مهيوب محمد، «توظيف التّراث في الشعر اليمني المعاصر في الحقبة 1990-1992م»، 2005،الموقع: http://www.yemen-nic.info/contents
9. القاسم، سميح، ديوانه، بيروت: دارالعودة، 1987.
10. قباني، نزار، الأعمال السياسية الكاملة، الطبعة الرابعة، بيروت: منشورات نزار قباني، 1986.
11. كرم، سرجون،«الدلالة الدينية في الشعر الفلسطيني»، 2007. الموقع:

http://www.ssnp.info

1. كنفاني، غسّان، الأدب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال، بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية. 1987.
2. الملائكة، نازك، قضايا الشعر العربي المعاصر، بيروت: دار العلم للملايين، 2000.
3. محسن، ‌يوسف، «صدمة الحداثة وأزمة الأنظمة المعرفية الدينية - (المجال الإسلامي أنموذجاً)، 2009. الموقع: http://www.alawan.org
4. موسي، إبراهيم نمر، «سيرة الزمان في الشعر الفلسطيني المعاصر»، د.ت. الموقع: http://www.geocities.com