التّراث الدّيني في شعر سميح القاسم شاعر المقاومة الفلسطينية

المؤلفون

جامعة أصفهان

المستخلص

إن الحضور البارز للتّراث بأشكاله المختلفة يُعتَبر من السّمات البارزة للقصيدة العربية الحديثة، إلا أنه اكتسب نكهة خاصة في القصائد التي تلتزم بقضية القدس. ولسنا نبالغ إذا قلنا إن التّراث الديني -من بين أنواع التّراث- مهيمن علي القصيدة الفلسطينية لمكانة القدس الدينيّة في وجدان الشاعر العربي والفلسطيني بخاصة. وفي ديوان الشاعر الفلسطيني المسلم سميح القاسم -باعتباره من أبرز أدباء المقاومة- رصيد ديني متعدّد توفّر فيه بشكل مباشر أو غير مباشر، شأن الإبداعات الأدبية عند أقرانه من كبار الأدباء الفلسطينيين.
فتوقّف البحث عند الدلالات الدينيّة في شعر سميح القاسم بالمنهج الوصفي- التحليلي، وتناول قدرة الشاعر ومدي نجاحه في التّفاعل مع التّراث الدّيني،  ووصل إلي أن لاستخدام الشاعر التراثَ الديني أبعاد سياسية‌ ونفسية، وأنه يعتبر من أبرز الأسس الفنية في شعره، كما نمّ عن براعته الشعرية مؤكداً علي التأثير الإيجابي لتوظيف التّراث في خدمة النص الأدبي وإخصابه.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Reflection of Religious Heritage in the Poetry of Samih-ul-Qasim, the Palestinian Resistance Poet

المؤلفون [English]

  • Mohammad Khaqani Isfahani
  • Maryam Jalaei
  • Maryam Jalaei
المستخلص [English]

Being inspired by the human heritage is of the most prominent features of the modern Arabic poetry, which has outstandingly featured in the Palestinian resistance poems. So, it is not an exaggeration if we maintain that this poetry has been deeply affected by the religious heritage of its context, as religion holds a significant place in the consciousness of the Arabs particularly the Palestinians. Therefore, the poems of Samih-ul-Qasim as one of the pioneers of Palestinian resistance literature must be supported and informed by religious ideas either directly or indirectly, like the other literary figures of this land. The present research examines, descriptively and analytically, the religious heritage as reflected in the poetical works of this poet. Also, it evaluates his ability and the extent of the correspondence his work with the religious heritage. It is concluded that the poet has a great ability and skill in connecting the past and the present and taking benefit from human heritage to enrich his work of literature.

الكلمات الرئيسية [English]

  • modern Arabic poetry
  • Palestinian resistance literature
  • religious heritage
  • Samih-ul-Qasim
القرآن الكريم.
  1. تاوريريت، بشير، التفكيكية في الخطاب النقدي المعاصر، دمشق: دار رسلان للطباعة والنشر والتوزيع، 2008.
  2. الجيّوسي، سلمي الخضراء، موسوعة الأدب الفلسطيني المعاصر، ج1 (الشعر)، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، 1997.
  3. رستم پور، رقيه، «التّناص القرآني في شعر محمود درويش». مجلة الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها، العدد3.
  4. الدجاني، زاهية، الناصر صلاح الدين الأيوبي قاهر الصليبيين في حطّين، بيروت: دار الكتاب العربي، 2003.
  5. السلطان، محمد فؤاد، «القدس في الوجدان العربي والإنساني»، 2009. الموقع:http://www.paldf.net/forum/showthread.php                                    
  6. العبد الله، لولوة حسن إبراهيم عبد الله، «توظيف التراث في شعر سميح القاسم»، 2007. الموقع: http://www.raya.com/site/topics/article.asp
  7. عبداللطيف، حجاب، «تقنية توظيف التّراث الديني في شعر مفدي زكريا»، جامعة المسيلة، د.ت. الموقع: http://www.univ-msila.dz
  8. قائد، أحمد مهيوب محمد، «توظيف التّراث في الشعر اليمني المعاصر في الحقبة 1990-1992م»، 2005،الموقع: http://www.yemen-nic.info/contents
  9. القاسم، سميح، ديوانه، بيروت: دارالعودة، 1987.
  10. قباني، نزار، الأعمال السياسية الكاملة، الطبعة الرابعة، بيروت: منشورات نزار قباني، 1986.
  11. كرم، سرجون،«الدلالة الدينية في الشعر الفلسطيني»، 2007. الموقع:
http://www.ssnp.info
  1. كنفاني، غسّان، الأدب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال، بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية. 1987.
  2. الملائكة، نازك، قضايا الشعر العربي المعاصر، بيروت: دار العلم للملايين، 2000.
  3. محسن، ‌يوسف، «صدمة الحداثة وأزمة الأنظمة المعرفية الدينية - (المجال الإسلامي أنموذجاً)، 2009. الموقع: http://www.alawan.org
  4. موسي، إبراهيم نمر، «سيرة الزمان في الشعر الفلسطيني المعاصر»، د.ت. الموقع: http://www.geocities.com