دراسات في اللغة العربيّة وآدابها

نقد ترجمة الاحتباك في سورة آل عمران لمكارم الشيرازي

مريم خاني؛ حبيب كشاورز؛ سيد رضا ميرأحمدي

السنة 14، العدد 38 ، فبراير 2024، ، الصفحة 63-90

https://doi.org/10.22075/lasem.2022.23841.1289

الملخّص

لترجمة القرآن الكريم، هذه المعجزة الخالدة، أهمية كبيرة، حيث قام عدد من المترجمين في إيران بترجمة کتاب الله العظيم إلى الفارسية. وتبعا لحساسية ترجمة الکتب المقدسة، وأهمها القرآن، بُذلت جهود مضنية في ... أكثر لترجمة القرآن الكريم، هذه المعجزة الخالدة، أهمية كبيرة، حيث قام عدد من المترجمين في إيران بترجمة کتاب الله العظيم إلى الفارسية. وتبعا لحساسية ترجمة الکتب المقدسة، وأهمها القرآن، بُذلت جهود مضنية في نقله من لغته الأصلية مضموناً ولغة على أحسن وجه. ولا مجال للشكّ في أنّ الذي يقوم بهذا الدور الحساس يواجه تحديات کثيرة في ترجمة معانيه إلى جانب ما يتعلّق باستخدام الفنون الأدبية. والاحتباك من الفنون الرائعة التي تردد استخدامها في القرآن كثيرا؛ إذ قد يواجه المترجمون صعوبة في نقل الآيات التي استخدم هذا الفن فيها. والاحتباك نوع من الحذف لا يعرفه إلاّ المتضلّع في اللغة العربية، حيث يجب على المترجم، أثناء الترجمة إلى اللغات الأخرى، ذكر المحذوف في بعض الأحيان لإيصال المعنى بشكل كامل اتقاء للخلل في إيصال الرسالة إلی المخاطب. تنوي هذه المقالة، باستخدام المنهج الوصفيّ-التحليليّ، أن تلقي الضوء على فنّ الاحتباك في سورة آل عمران بداية، ثم دراسة ترجمة مكارم الشيرازي للآيات التي تمّ استخدام الاحتباك فيها. وتشير نتائج الدراسة إلى أن المترجم قلّما اهتمّ بهذا الفنّ في ترجمته ولم يذكر المحذوف الذي من شأنه أن يذكر واکتفی بترجمة ما ذکر في النصّ في أحيان كثيرة، بينما يصبح معنی الکلمة واضحا لو تمّ ذكر المحذوف؛ ولهذا يواجه المخاطب الغموض والإبهام في ترجمة بعض الآيات القرآنية التي تحتوي على هذا الفنّ. وقد يكون خوف المترجم من إدخال شيء خارج القرآن في الترجمة ولكن بمراجعة الكتب التفسيرية المشهورة عند الترجمة تتمّ إزالة هذا الخوف. وبما أنه متضلّع في اللغة العربية والتفسير فقد لا ينتبه إلى الغموض في الآيات المترجمة التي لم يذكر القسم المحذوف من فنّ الاحتباك في الترجمة.

مفهوم الأداة النحويّة بين القدامى والمحدثين

سامي عوض؛ ميساء شيخ يوسف

السنة 7، العدد 23 ، مايو 2016، ، الصفحة 55-72

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.2327

الملخّص

يُعدُّ استعمال المفهوم أسلوباً متقدّماً في فهم المسائل، ومظهراً من مظاهر الإدراك المنهجي العميق لحقائق العلم وأصوله؛ وعليه تناولت الدراسة مفهوم الأداة النحويّة، وتطورها بين النّحاة ... أكثر

دراسة العناصر الروائية في المجموعة القصصية القصيرة «بيت سيئ السمعة» لنجيب محفوظ

پیمان صالحی

السنة 6، العدد 22 ، فبراير 2016، ، الصفحة 61-90

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1490

الملخّص

بما أن أحد أسباب نجاح القاصّين الرئيسية في بلوغهم إلي الأغراض التي يرمونها، استخدامهم الواعي للعناصر الروائية كالحبكة، وبناء الشخصية، وأسلوب الحكاية، و... لهذا كرّست هذه الدراسة جهودها مستفيدة من المنهجين ... أكثر بما أن أحد أسباب نجاح القاصّين الرئيسية في بلوغهم إلي الأغراض التي يرمونها، استخدامهم الواعي للعناصر الروائية كالحبكة، وبناء الشخصية، وأسلوب الحكاية، و... لهذا كرّست هذه الدراسة جهودها مستفيدة من المنهجين الوصفي-التحليلي، والإحصائي -البياني في دراسة أحد آثار نجيب محفوظ المعروفة وهو «بيت سيئ السمعة» والذي يشتمل علي ثماني عشرة قصة قصيرة، من ناحية استخدامه العناصر القصصية حتي تبيّن مقدار نجاحه في هذا المجال. وقد وصلت إلي هذه النتائج أن أكثرها تبدأ باسم شخصيتها الأصلية أو في بداية القصة يتعرّف القارئ علي العقدة وبعد ذلك، كانت شخصيات القصة تدخل المشهد، الأمر الذي يسبب أن لايواجه القارئ مقدمة مملّة. ممّا يلفت النظر في هذه القصص، تنسيقها مع الحبكة. أسلوب الحكاية في كل القصص هذه، هو أسلوب عارف الكل إلاّ قصة «الرّماد» فقد عرضها الراوي مستعيناً بأسلوب المتكلّم وحده، علماً بأن ثبات عنصر الراوي من أهم الأسباب التي تُمَكِّنُ القارئ من استيعاب القصة بسهولة وبساطة. مما جدير بالذكر أنّ محفوظ في قصصه الأخيرة إلي جانب معالجته النفسية للشخصيات، فقد اعتمد علي الطريقة المباشرة مهتمّاً بإبراز المعالم الخارجية للشخصية ولكن تناوله للشخصيات فقد أصبح أكثر تلخيصاً من الناحية الكمية وأكثر إكمالاً من الناحية الفنية، حيث إنّ الراوي لم يرسم وحده المعالم الخارجية، بل إنّ كثيراً من تلك الأوصاف ترسم من قبل شخصيات أخري. إن المونولوجات خاصة منها النفسي تعتبر من أهم عناصره القصصية، والاستفادة من الجمل التعجبية، والتشبيهات البديعة، والمثل، والكناية تعدّ من أهم ميزاته النثرية.

الرحلة في الشعر الصوفيّ

علي ديوب؛ وفيق سليطين

السنة 8، العدد 26 ، مارس 2018، ، الصفحة 63-82

https://doi.org/10.22075/lasem.2018.2898

الملخّص

يتناول هذا البحث مفهوم الرحلة في الشعر الصوفيّ، وتحديداً في القرن السابع الهجري، فيؤكد أولاً أن هذه الرحلة تنطلق من رؤية فكرية تقوم على أن حياة الإنسان ما هي إلا رحلة من بدايتها إلى نهايتها. ... أكثر

الصور البيانية في الأمثال العبرية (مجموعة مختارة)

وحيد صفية

السنة 9، العدد 27 ، أغسطس 2018، ، الصفحة 65-84

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.3498

الملخّص

تعدُّ الأمثالُ من الفنون الأدبية؛ لذلك أُلِّفت في جمعها وتفسيرِها وبيانِ موارِدِها كُتُبٌ مستقلَّةٌ بعينِها. وهي مع إيجازها تتضمَّن حِكَماً بليغةً أو تجاربَ إنسانيةً مفيدةً، كما تحتوي ـ أحياناً ـ ... أكثر

التحليل التقابلي لبعض المفردات المشتركة بين اللغتين الفارسيّة والعربيّة

عيسى متّقي زاده؛ طاهره خان آبادي؛ عدنان زماني

السنة 9، العدد 28 ، مارس 2019، ، الصفحة 65-84

https://doi.org/10.22075/lasem.2019.15806.1129

الملخّص

تعتبر قدرة تمييز أوجه الشبه والاختلاف بين المفردات في اللغتين العربيّة والفارسيّة من حيث البناء والمعنى واستخدام هذه المفردات، بغية التنبؤ بمشاكل متعلمي اللغة العربيّة من الناطقين بالفارسيّة في تعلّم ... أكثر تعتبر قدرة تمييز أوجه الشبه والاختلاف بين المفردات في اللغتين العربيّة والفارسيّة من حيث البناء والمعنى واستخدام هذه المفردات، بغية التنبؤ بمشاكل متعلمي اللغة العربيّة من الناطقين بالفارسيّة في تعلّم هذه المفردات، عاملاً مهماً في تعلّم اللغة، ويترتب على ذلك تحسّن عمليّة التعلّم وتطوّرها. تهدف هذه الدراسة إلى معرفة أهم هذه المفردات التي يكثر احتمال وقوع الطلاب في التداخل اللغوي عند استعمالها. تكوّنت عيّنة الدراسة من 17 مفردة، وجاء هذا الاختيار اعتماداً على وجهة نظر 7 أساتذة في الجامعات الحكوميّة. دلّت نتائج الدراسة على أن الكلمات العربيّة الداخلة إلى الفارسيّة والتي تستخدم حالياً في كلتا اللغتين لم يعد معناها واحداً في اللغتين العربيّة والفارسيّة وهذا ما يخلق الأخطاء للمتعلمين، ومما توصلت إليه الدراسة هو أنّ التغييرات التي طرأت على المفردات المستخدمة في الفارسيّة من نوع التغيير في "التخصص المعنائي". فالكلمة المشتركة في الفارسية لها معنى محدود مقارنة مع نفس المفردة في العربية أو الاستخدام القديم للمفردة في الفارسية؛ بحيث ذكرت المعاجم الفارسية معظم المعاني الموجودة في العربية حالياً، لكنّ الاستخدام الحديث للمفردة في الفارسية أصبح محدوداً على بعض المعاني والدلالات، كما أيدّت نتائج الدراسة الفرضية الوسطى للتحليل التقابلي والتي تقول إنّ الفروق الدقيقة في المستويات اللغوية المتشابهة تؤدي إلى وقوع المتعلمين في الأخطاء.

تصوير التّوحّد بين الإنسان والوطن في رواية «صخرة الجولان» لعلي عقله عرسان

علي بيانلو

السنة 10، العدد 29 ، سبتمبر 2019، ، الصفحة 67-90

https://doi.org/10.22075/lasem.2020.17184.1172

الملخّص

العلاقة بين الإنسان والوطن في رواية "صخرة الجولان" تتبلور حين يسعي الأديب السّوري علي عقله عرسان (1940م)، إلى إقناع القارئ بفكرته التي أُسّست علي التّوحّد بينهما. وقد تجلّت هذه الفكرة عبر الصّور الفنّيّة ... أكثر العلاقة بين الإنسان والوطن في رواية "صخرة الجولان" تتبلور حين يسعي الأديب السّوري علي عقله عرسان (1940م)، إلى إقناع القارئ بفكرته التي أُسّست علي التّوحّد بينهما. وقد تجلّت هذه الفكرة عبر الصّور الفنّيّة التي استنفد الأديب قوة تعبيرها من خلال استخدام أدوات المونولوج والتّداعي وتيّار الوعي. وفي هذا المسار، تهدف المقالة إلي دراسة الرّواية في المقاطع التي تعتني بقضيّة التّوحّد بين الإنسان والوطن، عبر الصّور. واختار بحثنا الحالي المنهج الوصفيّ-التّحليليّ في تبيين نماذج روائية ترتبط بموضوعيّة التّوحّد، قائماً بتفكيك وحدات الصّور الموجودة في طيّات الرّواية، ثمّ يليه بالشّرح الأدبي. والحصيلة هي أنّ مواقف التّفاعل بين الطّرفين، الإنسان والوطن، تكثر ترداداً في هذه الرّواية، عبر صور التّشبيه، والاستعارة، والأسطورة، والرّمز. وقدترد صور التّشبيه والاستعارة مجزّأةً مستقلّة في مقاطع روائيّة، وقدترد في تداخل فنّي، وتكتمل الواحدة منها بوجود الأخري عند تقديم صورة كاملة، وهذه سمة الكاتب الأسلوبيّة في خلق الصّور المتمازجة. وقد يضفي الأديب علي روايته عمقاً فكرياً، حينما يلجأ إلي عنصر الرّمز كنوع من الصّور الزّاخرة بالدّلالات العديدة. وفي المواقف المتتالية من نثر الرّواية، تظهر مفردة الحجارة/ الصّخرة بشكل مكرّر ومتكاثف، ويبدو أنّها ترمز إلي الوطن، والأشياء، والأشخاص. وهي تعتبر دالاًّ تتعدّد مدلولاتها، ولها الصّورة الرّمزية الأساسية.

التثليث للجذر اللغوي في الأسماء الخمسة بحث مقارن في اللغات السامية

سميرة عبد الله الراهب

السنة 7، العدد 24 ، مارس 2017، ، الصفحة 69-90

https://doi.org/10.22075/lasem.0621.2508

الملخّص

يُعنى هذا البحث بمسألة تحديد الجذور في ضوء المقارنات التي تظهر أهمية مثل هذه الدراسات اللغوية المقارنة، مع الأخذ بالقوانين الصوتية؛ فالبحث الحديث ارتضى تطبيقها لتحديد أصالة الكلمة أو عدم أصالتها من ... أكثر يُعنى هذا البحث بمسألة تحديد الجذور في ضوء المقارنات التي تظهر أهمية مثل هذه الدراسات اللغوية المقارنة، مع الأخذ بالقوانين الصوتية؛ فالبحث الحديث ارتضى تطبيقها لتحديد أصالة الكلمة أو عدم أصالتها من الناحية الاشتقاقية. كما يسهم التحليل والشرح اللغوي والمقارنة في تتبع الأبنية الصرفية برصد التغيرات والتحولات التي طرأت على اللغة العربية عبر الأزمنة. فالدراسة تأصيلية لبنية الجذر العربي في الأسماء الخمسة، بالمقارنة مع اللغات السامية، وفي نتائجها تفسيرات علمية لظاهرة لغوية طالما دَرَسَها اللغويون العرب القدامى، فَذُكِرَتْ في كتبهم ومصنفاتهم آراؤهم، وعلى فكرة الميزان الصرفي بَنَوا معاجمهم؛ فدرسوا الظواهر اللغوية، مثل: الاشتقاق، والإعراب. إن البحث يقوم على منهج التحليل المقارن، فيعمل على فحص التكوين الثنائي المعجمي، ووصف العلاقات الصوتية والصرفية والنحوية الخاصة بالأسماء الخمسة، وبالأبنية والصيغ التي تفتح عليها في مدونة المعجم العربي، وفي معاجم اللغات الأكادية والأوغاريتية والفينيقية والآرامية والعبرية. لقد كشف البحث عن العلاقات الصوتية والصرفية والنحوية في الأسماء الخمسة، وذهب إلى تطبيق القوانين الصوتية، وتتبع الأبنية والصيغ في المعاجم العربية والأكادية والفينيقية والآرامية والأوغاريتية، فنبه البحث لأهمية رصد التغير اللغوي؛ لأن لغتنا العربية بعيدة العهد، مرت بمراحل زمنية متعاقبة، لذلك فالحاجة شديدة إلى معجم تاريخي، تؤرخ فيه الألفاظ وفق استعمالاتها خلال العصور المختلفة بدءاً من الأصل الأقدم.

معركة الحيوان الوحشي في قصائد جاهلية

خالد عمر یسیر

السنة 5، العدد 18 ، سبتمبر 2014، ، الصفحة 71-94

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1450

الملخّص

يتناول البحث معركة الحيوان الوحشي في القصيدة في العصر الجاهلي، ويبيِّن مكانة الحيوان في حياة الإنسان حينذاك، ويدرس أبرز معاركه في القصيدة: معركة الثَّور الوحشي، ومعركة الحمار الوحشي، ثمَّ معركة الظليم. ويتناول ... أكثر

الترجيح النحوي في مسائل متعلقة بالعطف

سامی عوض؛ یوسف عبود

السنة 5، العدد 20 ، مارس 2015، ، الصفحة 71-96

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1471

الملخّص

أسهمت مظاهرُ اختلاف الآراء وتعدّد الأوجه الإعرابية في ولادة ظاهرة الترجيح في النحو العربيّ، وقد عزّزها المنطقُ السائد بين النُّحَاة من أنّ أقوالهم النحويّة ليست قواعدَ ثابتةً لا تتغيرُ، وأنّ الكلام ... أكثر أسهمت مظاهرُ اختلاف الآراء وتعدّد الأوجه الإعرابية في ولادة ظاهرة الترجيح في النحو العربيّ، وقد عزّزها المنطقُ السائد بين النُّحَاة من أنّ أقوالهم النحويّة ليست قواعدَ ثابتةً لا تتغيرُ، وأنّ الكلام يخضع إلى سياقه ومقامه بالدرجة الأولى، وتتحكّم به شبكةٌ قويةٌ من العلاقات اللفظية والمعنوية تَصْهَر أبعادَه الدلالية في صنعتِه النحويّةِ. هذا البحث يتناول، بحلّةٍ جديدةٍ، بعضَ مسائل العطف التي تداولتها كتب النُّحَاة القدامى، مركّزاً على دوافع النُّحَاة للترجيح بين الأوجه المحتملة لتراكيب العطف، وانتقاء الوجه الأقرب إلى الصواب دون الإضرار بالمعنى، أو الإخلال بمعايير أحكام النحو وقواعده وفصاحته. وقد انطلق في اتجاهين: اتجاهٌ توصيفيٌّ؛ شَرَحَ مصطلح الترجيح في إطاره اللغوي والاصطلاحي مبيّناً مفرداته في كتب النُّحَاة القدامى، واتجاهٌ تطبيقيٌّ؛ بَسَطَ مسائلَ العطف المُشْكلة، وعَرَضَ الأوجهَ الإعرابية التي قِيلت فيها والأدلّة والشواهد التي سِيقتْ في برهانها والاحتجاج عليها، مرجّحاً الوجه الذي رآه مناسباً للمعنى والقصد. ثم خلص البحثُ إلى نتائجَ تؤكّد أهميةَ أنْ يُوظّف الترجيحُ النحوي في مسائل النحو التي اكتَسَتْ طابعَ الخلاف وضرورةَ أنْ يراعيَ مستوياتِ النصِّ اللغويةَ وسياقَه الدّلالي.

المرأة في عالم الأديب القصصي محسن يوسف

محمد صالح مروشیه

السنة 6، العدد 21 ، سبتمبر 2015، ، الصفحة 73-86

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1482

الملخّص

تأخذ هذه الدراسة على عاتقها تقديم رؤية لصورة المرأة في الإبداع القصصي،ومدى ارتباطها بالواقع وحركة المجتمع. جسّد البحث هذه الرؤيا في قصص محسن يوسف من خلال ثلاثة محاور: المحور الأول استعرض حصار المرأة ... أكثر

كيف نكتب بحثاً لمجلة «دراسات في اللغة العربية وآدابها» العلميّة المحكّمة؟

علي ضيغمي

السنة 5، العدد 19 ، ديسمبر 2014، ، الصفحة 75-96

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1458

الملخّص

مجلّة «دراسات في اللّغة العربيّة وآدابها» هي مجلة فصليّة علميّة دوليّة محكّمة تصدرها جامعة سمنان الإيرانيّة بالتعاون مع جامعة تشرين السوريّة باللغة العربيّة منذ سنة 1389ﻫ.ش/2010م. تستقبل هذه المجلة ... أكثر

التشظّي والالتئام في نص رواية «بنات قِبلي» لماهر مهران

هاشم محمد هاشم؛ مريم جلائي

السنة 8، العدد 25 ، سبتمبر 2017، ، الصفحة 77-96

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.10737.1016

الملخّص

تتسم رواية "بنات قِبلي" للأديب المصري ماهر مهران بتجربة سردية متميزة؛ بحيث لا تصنف هذه الرواية ضمن الروايات التقليدية من ناحية أساليب السرد، فلقد اعتمد ماهر مهران في روايته علي تكنيك فني في السرد جعل ... أكثر تتسم رواية "بنات قِبلي" للأديب المصري ماهر مهران بتجربة سردية متميزة؛ بحيث لا تصنف هذه الرواية ضمن الروايات التقليدية من ناحية أساليب السرد، فلقد اعتمد ماهر مهران في روايته علي تكنيك فني في السرد جعل من روايته رواية متشظّية. وما نقصده هنا من مفهوم التشظي أن الرواية تفكّكت وانقسمت إلي مقاطع منسجمة ومتداخلة في ما بينها بحيث تكون متناسبة مع القضايا التي يريد الكاتب الإفصاح عنها. أما مفهوم الالتئام فنقصد منه الانضمام والتماسك في النص. ولكي تثبت الدراسة هذه الفكرة فقد اعتمدت علي المنهج الوصفي- التحليلي للكشف عن أساليب السرد في رواية "بنات قِبلي" ثم الكشف عن أهمّ الأسباب والدوافع التي دفعت الكاتب إلي توظيفها وأخيراً تسليط الضوء علي الدلالات التي نتجت عن استخدامها. تتألّف الرواية من حكايتين؛ حكاية "فهيم العقيلي" وحكاية "السعفاء"؛ تدور الأولي حول قضية الثأر في صعيد مصر، وتركّز الثانية حول قهر المرأة في المجتمع الصعيدي. ومن أهمّ ما وصل إليه البحث أن حكاية "فهيم العقيلي" معتمدة علي فكرة تشظي النص ومضمون الحكاية والأفكار التي يريد الكاتب نقلها للقارئ، الراوي وشخصيته، ومشاركة القارئ للمؤلف في الرواية، هي ما دفعته إلي توظيف هذا التكنيك الروائي الحداثي. وأما الحكاية الثانية، حكاية "السعفاء"، فتم سردها علي أساس نص ملتئم يعتمد علي بداية ونهاية وصراع، وهو يناسب قضية قهر المرأة.

التحلیل النقدي للخطاب الشعري الأردني المعاصر: دراسة في شعر إیهاب ابراهیم الشلبي

مسعود فکري؛ علي باقر طاهري نيا؛ حسين إلياسي؛ زينب قاسمي أصل

السنة 13، العدد 35 ، سبتمبر 2022، ، الصفحة 79-106

https://doi.org/10.22075/lasem.2022.25327.1310

الملخّص

یعدُّ التحلیل النقدي للخطاب حقلاً معرفیّاً جدیداً لمشاكسة الخطاب وبلوغ الفهم الحقیقي عنه بعد الدخول في مكنوناته عبر مجموعة من طرق ومناهج التحلیل. ویكتسب التحلیل النقديّ للخطاب أهمیته من خلال الدمج ... أكثر یعدُّ التحلیل النقدي للخطاب حقلاً معرفیّاً جدیداً لمشاكسة الخطاب وبلوغ الفهم الحقیقي عنه بعد الدخول في مكنوناته عبر مجموعة من طرق ومناهج التحلیل. ویكتسب التحلیل النقديّ للخطاب أهمیته من خلال الدمج بین تحلیل الخطاب ودراسة البیئة المحیطة التي تؤثر في تكوین الخطاب ودراسة العلاقة الجدلیّة بین الخطاب والسّلطة ومن ثمَّ محاولة تحدید الاتجاه الإیديولوجي للخطاب. وقد تعدّدت مذاهب التحلیل النقدي للخطاب ومناهجه، حيث یعكف المشتغلون بحقل التحلیل النقدي للخطاب علی دراسة الخطاب بعد التبّني الواعي لمجموعة من الطرق والمكانیزمات الأساسیّة بغیة خلق المعرفة. والاتجاه النقديّ عند لاكلو وموف هو من أهمّ مناهج التحلیل النقديّ للخطاب، إذ یتّسم هذا الاتجاه بالقراءة المحایثة للخطاب والتركیز علی الدّوال وعملیّة التهمیش والإبراز والبلورة ودراسة الدوال المتشظّیة والبؤرة الدّلالیّة المركزیّة داخل الخطاب تحت ما یسمّی التمفصل وهذا هو المنهج المتبّع في دراسة شعر إیهاب الشّلبي من خلال العكوف النقديّ علی دراسة قصیدة «أیّار یوقظني» التي أنشدها الشاعر في الذكری السنویّة السادسة للنكسة عام 2008م. وتشیر النتائج إلی أن القصیدة تكتظُّ بمجموعة من الدّوال المتغیّرة في التعبیر عن الواقع العربيّ وسلبیّة الواقع السیاسي بغیة تعریة هذا الواقع المأزوم والدّلالة المركّزة تتمفصل وتتمحور حول التركیز علی فعل المقاومة والخروج أو التّأكید علی رخو الحضور العربيّ في البعدین المختلفین كما یعمل الشاعر علی تهمیش الآخر الأجنبيّ والعربيّ الذي ینطوي علی نفسه من دون الخروج والاندفاع وفعل الإبراز من خلال بلورة فعل المجابهة والتركیز علی الفعل التاریخي المقدس الذي تكمن فاعليّته في طرد الأجنبيّ عند الشاعر وتهمیش الآخر الغاصب وترسیخ أحقیّة الشعب الفلسطینيّ ورفض اغتصاب الأرض وهي لأصحابها الحقیقیین وإدانة الموقف المتخاذل للحكام العرب تجاه الاحتلال.

التحليل النقديّ لخطاب أصحاب الكهف في القرآن الكريم علی أساس نظرية نورمان فيركلاف

فاطمة حسن خاني؛ إحسان إسماعيلي طاهري؛ علي نجفي إيوكي

السنة 14، العدد 37 ، سبتمبر 2023، ، الصفحة 79-108

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.30300.1370

الملخّص

إنّ التّقييم لمختلف مستويات الخطاب يوفّر لنا إمكانية استكشاف معاني النصّ الخفية ويعيد الصّوغ لطرق مواجهة اللّغة للصّياغات وراء اللّسانية. يعدّ تحليل الخطاب النقديّ منهجاً جديداً في تحليل النّص كما ... أكثر إنّ التّقييم لمختلف مستويات الخطاب يوفّر لنا إمكانية استكشاف معاني النصّ الخفية ويعيد الصّوغ لطرق مواجهة اللّغة للصّياغات وراء اللّسانية. يعدّ تحليل الخطاب النقديّ منهجاً جديداً في تحليل النّص كما يعتبر السّياق عنصراً مؤثّراً في اكتشاف المعنى وتفسيره بالإضافة إلى الانتباه إلى السّياق اللّغوي للنص فهو يدرس العلاقة بين اللّغة والسّلطة والأيديولوجيا والخطاب. يمكن تحليل معظم النّصوص وتفسيرها في هذا الإطار مثل أدب الأمم والروايات وبعض القصص القرآنيّة، ومن النّصوص الدّينية التي يمكن دراستها علی أساس الإطار المعني هي قصّة أصحاب الكهف القرآنية؛ إنّ الخطاب الذي يسود علی هذه القصة فهو خطاب توحيدي تواجه فيه قوّتان متعارضتان بعضهما مع البعض ويختار كل منهما نوعاً معيناً من الكلام لإثبات صحّة ادعائهما. إنّ الانتباه إلی الأنماط المختارة للّغة إلی جانب شرح الوضع الثّقافي والاجتماعي والسياسي في ذلك الوقت يمكن أن يؤدّي إلى إعادة فتح العديد من الأسرار الدّلاليّة للغة. لذلك، بسبب أهميّة هذا الموضوع وضرورة تفسير النص القرآني من زوايا مختلفة، يهدف هذا البحث علی ضوء المنهج الوصفي التّحليلي، وبالاستناد إلی نظرية تحليل الخطاب النقديّ لنورمان فيركلاف[1] -التي تتكوّن من ثلاثة مستويات: أ. الوصف، ب. التفسير، ج. التأويل- إلی الكشف عن الطبقات الخفية للنص القرآني وتحليلها في هذه القصة. فالدّراسة اللّغوية وغير اللغوية لهذه القصة تدعونا إلی الاعتقاد بأنّ كل وحدة لغوية تخضع لسياق لغوي خاص وهذا السياق بكل ميزاته الخاصة مثل التّجسيم واختيار المفردات وترتيبها ناتج عن المعتقد الخاص بصاحب الخطاب؛ وفي المستوی السطحي للعمل المتواجد في هذه القصة القرآنية نلاحظ أنّ تكرار كلمة «الربّ» علی النقيض من كلمة «الآلهة» يتبع تفكير الوحدانية لأصحاب الكهف ضدّ عبادة الآلهة المختلفة لدی الملك والشعب آنذاك ولاشك في أنّ الخطاب الذي جری بين هذين التيارين الفكريين لم يكن فكراً علی فترة تاريخية خاصّة، وإنما كان مبنياً لنوع خاصّ من المعتقد نحو التوحيد والشرك والمقاومة والاتّحاد كما كان مؤثّراً في اتّجاه فكريّ و ثقافيّ للمخاطبين والعلاقات المستقبلية؛ حيث بنيت قبّة علی قبور أصحاب الكهف بعد مضي سنوات عدّة علی وفاتهم، وذلك يكون احتراماً لمعتقدهم ومذهبهم التوحيدي كما يكون توسيعاً لأصول عقيدتهم. [1] . Norman Faireclough

الإنسان المثال في مرآةِ نهج البلاغة - النّبيّ محمّد (ص) أنموذجاً - دراسة فنّيّة أسلوبيّة

منتجب عمران

السنة 13، العدد 36 ، يناير 2023، ، الصفحة 89-112

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.7790

الملخّص

يدرس البحث صورة الإنسان المثال ممثّلةً بشخصيّة النّبيّ محمّد (ص) وفق ما تناولها الإمام عليّ في نهج البلاغة، فيبدأ بعرض آراء بعض الفلاسفة في الإنسان عموماً، والإنسان المثال بشكلٍ خاصٍّ، ثمّ ينتقل ليتناولَ ... أكثر

دراسة سیمیائیة في قصیدة موسیقی عراقیة لبشری البستانی في ضوء نظریة ریفاتیر

عاطفة رحماني؛ محمدرضا إسلامي؛ حميد وليزاده

السنة 14، العدد 38 ، فبراير 2024، ، الصفحة 91-118

https://doi.org/10.22075/lasem.2023.28087.1337

الملخّص

تُعدّ السيميائيّة من المناهج النقدیة ذات التأثیر والفاعلیة في فهم النص والتخطّي الواعي لنظام العلامات النصیة. وهي بوصفها من المناهج النقدیة الجدیدة التي تتابع حركة الدوالّ في النص وتسهم في تبيين ... أكثر تُعدّ السيميائيّة من المناهج النقدیة ذات التأثیر والفاعلیة في فهم النص والتخطّي الواعي لنظام العلامات النصیة. وهي بوصفها من المناهج النقدیة الجدیدة التي تتابع حركة الدوالّ في النص وتسهم في تبيين الحقیقة وإماطة القناع المسیطر علی الألفاظ والأنساق، تُعدّ وسیلة للنفاذ إلی مكامن النص والظفر بمضامينه. ویعدّ منهج ریفاتیر من أهمّ المناهج السيميائيّة الجدیدة وهو منهج یختصّ بالشعر دون غیره من النصوص. تقوم هذه النظريّة علی مجموعة من المحاور لدراسة النص الشعري ومعالجة رموزه تحت بعض المسمیّات كالماتریس البنیوي والمنظومات الوصفيّة وسلسلة الدوال الشعریة. یعتمد هذا البحث علی المنهج السيميائيّ في ضوء الآلیات السيميائيّة في محاولته دراسة شعر بشری البستاني، قصیدة «موسیقی عراقيّة». ومن النتائج التي توصّل إليها البحث، أنّ الماتریس البنیوي في القصیدة یدور بین دلالات الموت والألم والانتصار والانفتاح، كما أنّ المنظومة الوصفيّة لا تتعدّى أربع منظومات وهي حالة الضعف والخیانة والاحتلال وحتمیة الفعل الفینیقي في العراق الحضاري. تنطلق الحركة النصیة من تصویر حالة الموت والضیاع والعقم وحالة الصراع وتنتهي حركة الدوال في القصیدة بتجسید الانتصار ودحر العدوان وزوال القحل واستعادة الحیاة في العراق والأرض.

أهمية الدور الوظيفي لقياس الشبه في الدرس النحوي

محمد ابراهيم خليفة الشوشتري

السنة 1، العدد 1 ، يونيو 2010، ، الصفحة 47-62

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1269

الملخّص

إنَّ لقياس الشبه تعريفاً بسيطاً هو: أنه حمل شئ علي شئ بوجه شبهي معتبر لدي علماء النحو، فينتقل الحكم من المحمول عليه إلي المحمول. وقد بسط هذا القياس نفوذه علي جميع المواضيع النحوية والصرفية، وكان ... أكثر إنَّ لقياس الشبه تعريفاً بسيطاً هو: أنه حمل شئ علي شئ بوجه شبهي معتبر لدي علماء النحو، فينتقل الحكم من المحمول عليه إلي المحمول. وقد بسط هذا القياس نفوذه علي جميع المواضيع النحوية والصرفية، وكان له دور وظيفي مهم في تعليل الظواهر اللغوية، وفي كونه دليلاً يستدل بـه العلماء لدعـم آرائهـم، وغير ذلك مما ستراه في هذه المقالة مشروحاً، ولعل أهم سبب جعله يتمتع بهذا الدور الوظيفي الخطير هو ما اتصف به من مزايا جعلته يحتل هذه المنزلة بحيث لا يستطيع المتبحر في علم أصول النحو أن يستغني عنه. بل لابد له من تحصيله، وبذلك تتضح صعوبة مأخذه فضلاً عن الإحاطة به، وبأنواعه المتباينة، والتأليف فيها. والله ـ تعالي ـ أشكر علي أنْ مَنَّ عليَّ، بعد سنين طويلة من المطالعة والتحقيق في علم أصول النحو، بالاحاطة بجميع أنواع القياس، و أنْ خصصت القياس بكتاب سيأخذ طريقه إلي الطبع قريباً ـ إنْ شاء الله تعالي ـ . والمهم أنَّ الدراسات النحوية الحديثة مفتقرة إلي دراسات قياسية عميقة تعكس أهمية علم أصول النحو، وترتفع بالدراسات النحوية إلي مستوي أعلي ومنزلة علمية أسمي. لذلك رأيت أنْ أخصص هذه المقالة لدراسة مجالات الدور الوظيفي التي لعبها قياس الشبه، والاطلاع عن كثب علي أهميتها. لذلك لا نتحدث هنا عن أركان قياس الشبه وأنواعه ومايشترط في كل ذلك، وعليه فمخاطبنـا بهـذه المقالـة أولئـك الذيـن انتهـوا مـن دراسـة قيـاس الشبـه بأركانـه وأنـواعـه وشروطه ومزاياه.

استلهام القرآن الكريم في شعر ممدوح عدوان

محمد معلا حسن؛ محمد إبراهيم علي

السنة 7، العدد 23 ، مايو 2016، ، الصفحة 73-90

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.2328

الملخّص

يحاولُ البحثُ مقاربةَ استلهامِ القرآنِ الكريمِ في شعرِ ممدوح عدوان، مُبيّناً أثرَ لغةِ القرآن الكريم السّامقةِ، ودلالات آياتِه القارَّة في الذّاكرةِ الدّينيّةِ، في ارتقاءِ النَّصِّ الشِّعريِّ الحديثِ ... أكثر

نظرة جديدة إلى أسلوب الطباق في القرآن الكريم (دراسة آركيولوجية حول المطابقة في المعرفة القرآنية)

رضا محمدي؛ محمد جعفر أصغري

السنة 8، العدد 26 ، مارس 2018، ، الصفحة 83-98

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.6391.

الملخّص

الطباق، التضاد، المماثلة أو المقابلة هي المفاهيم التي تُطلق في علم البلاغة العربية علي ضربٍ من الفن البديعي الذي يجعل الألفاظ في نقطتين مقابلتين كـ: النور والظلمات، الليل والنهار، الأول والآخر، الظاهر ... أكثر

فصام الهوية بين أنوثة قاهرة ورجولة مقهورة: قراءة ما بعد كولونيالية في رواية "العطر الفرنسي" لأمير تاج السر

فرامرز ميرزايي؛ بشري يحيي جزايري راد؛ خليل پرويني؛ هادي نظري منظم

السنة 9، العدد 27 ، أغسطس 2018، ، الصفحة 85-104

https://doi.org/10.22075/lasem.2018.13276.1077

الملخّص

الغزو الفكري والثقافي أو ما يعرف بالاستعمار الحديث يمكن الغرب من إذابة ملامح هويات الشعوب دون الحاجة إلي العنف العسكري. وقد تنعكس تأثيراته علي هويات المستعمَرين بظهور أعراض مشابهة لأعراض مَرضي ... أكثر الغزو الفكري والثقافي أو ما يعرف بالاستعمار الحديث يمكن الغرب من إذابة ملامح هويات الشعوب دون الحاجة إلي العنف العسكري. وقد تنعكس تأثيراته علي هويات المستعمَرين بظهور أعراض مشابهة لأعراض مَرضي الفصام/الشيزوفرينيا، حيث يعيشون حالة من الانفصام والاغتراب الذاتي والابتعاد عن الواقع والسير في عالم الأوهام والخيالات. وقد تطرّقَ الأدب ما بعد الكولونيالي، خاصة الروائي منه، لقضية الهوية والصراع النفسي بشكل واسع. إذ تُعدّ إشكالية الهوية وقضاياها الشائكة كجدلية الأنا والآخر المتمثلة بـ (الشرق/الغرب)، من أهم مفاهيم النقد ما بعد الكولونيالي. وقد تناول الكاتب العربي لقاء الشرق بالغرب في نتاجه الأدبي بكثرة لرصد تبعاته وتأثيراته علي الهويات في حقبة ما بعد الاستعمار. وفي هذا الصدد عالجت رواية "العطر الفرنسي" للأديب السوداني أمير تاج السر، تأزم هويات الشخصيات الروائية مستخدمة جدلية الأنا الشرقي والآخر الغربي في إطار علاقة الرجل بالمرأة، لكن بمعادلة مغايرة لما جاء في الروايات السابقة؛ المرأة الغربية -بالأحري طيفها- هي التي تقصد الشرق، وتحديدا السودان، وتغزو الشرقي في عقر داره وتؤدي إلي تأزمه. كما كشفت عن تبعات هذا اللقاء الوهمي مما يحذر من استعمار غربي جديد يتمّ في الشرق بآليات حديثة. يرصد هذا البحث وفقا لمفاهيم النقد ما بعد الكولونيالي والمنهج التحليلي –الوصفي توظيف الرواية الخاص لثنائية الرجولة/الأنوثة ودلالتها علي تأثير الغرب علي البعد الهوياتي للشعوب في حقبة ما بعد الاستعمار. ووجدنا أن الرواية بدءا بعنوانها تدلّ علي الغياب الكبير للشعور بالقهر الاستعماري عند المستعمَر وأشكال الضغينة التي كانت تميز علاقات المستعمَر والمستعمِر السابقين، وأن فصام هوية البطل وعجزه عن امتلاك محبوبته رمز دالّ علي عجز الشرق عن امتلاك الغرب وإصابته بما يشبه أعراض مَرضي الفصام.

جدلية المثقّف والعنف وتجلياتها في رواية "ذاكرة الماء" لواسيني الأعرج

اسماعيل ابراهيم نادري؛ بي بي راحيل سن سبلي؛ محمد مهدى روشن

السنة 9، العدد 28 ، مارس 2019، ، الصفحة 85-106

https://doi.org/10.22075/lasem.2019.16248.1136

الملخّص

شهدتْ الجزائر في فترة مابعد الاستعمار، عنفاً حصد أرواح الآلاف من الجزائريين نتيجة للظروف السياسية والدينية والإجتماعية. وقد كان المثقفون آنذاك في مركز العنف فانعكس هذا الأمر في الرواية. تهدف هذه الدراسة ... أكثر

قراءة في أنساق الصراع الوجودي في نصوص من شعر المثقب العبدي

غیثاء قادرة

السنة 6، العدد 21 ، سبتمبر 2015، ، الصفحة 87-112

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1483

الملخّص

تأتي هذه الدراسة لتؤكد حاجة الشعر القديم المتسم بقبول تعدد القراءات والتأويلات إلى قراءة جديدة تُظهِر النص بوصفه منظومة لغوية خاضعة لمستوى من التحليل وإعادة التركيب وقائمة في دلالاتها على أنساق متعددة ... أكثر

عبدة بن الطبيب في معارضة أدبية لقصيدة «البردة» (كعب بن زهير)

سمیة کاظمی نجف آبادی؛ عبدالغنی إیروانی زاده

السنة 6، العدد 22 ، فبراير 2016، ، الصفحة 91-114

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1491

الملخّص

تقوم هذه الدراسة بمعالجة القصيدة اللامية الطويلة للشاعر المخضرم؛ عبدة بن الطبيب، والتي يستهلها بقوله: "هل حبل خولة بعد الهجر موصول؟" وهي من القصائد التي برزت فيها الوشائج الأدبية والخصائص الفنية المشتركة ... أكثر

عوالم السرد الفانتازيّ في رواية «امرأة ‌القارورة» لسليم مطر

عبدالباسط عرب يوسف آبادي؛ علي أكبر أحمدي چناري

السنة 7، العدد 24 ، مارس 2017، ، الصفحة 91-114

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.6408.

الملخّص

إن الفانتازيّة تطلق علي شكل أدبي يميل إلي القطيعة مع العالم والتقاليد المألوفة والخرق المستمر للمنطق والنواميس الطبيعية. تشكّل هذه الظاهرة معلماً بارزاً في الرواية العربية ويتجلّي من خلالها اهتمام ... أكثر إن الفانتازيّة تطلق علي شكل أدبي يميل إلي القطيعة مع العالم والتقاليد المألوفة والخرق المستمر للمنطق والنواميس الطبيعية. تشكّل هذه الظاهرة معلماً بارزاً في الرواية العربية ويتجلّي من خلالها اهتمام الروائي العربي بتجاوزه لحدود التقليد الروائي القديم. تعتمد رواية «امرأة ‌القارورة» للروائي العراقي سليم مطر (1956م) علي استخدام معطيات الأدب الفانتازيّ والتغيير الفانتازيّ للعناصر السردية من العنوان والشخصية والأحداث والزمن. جاءت هذه الدراسة معتمدةً علي المنهج الوصفي-التحليلي للبحث عن مستويات حضور الفانتازيّ في هذه الرواية بهدف الكشف عن دور العناصر الفانتازيّة في بنية النص الروائي. وأهم ما تناوله البحثُ هو رصدٌ لفانتازية لغةً واصطلاحا ومن ثمّ عرض الرواية والبحث عن وجوه الفانتازية في عناصرها السردية. تدلّ نتائج البحث علي أنّ الكاتب قداستطاع أن يصوّر عناصر سرده تصويراً فانتازيّاً يناسب سمات الأدب الفانتازيّ، فلتحقيق هذا الهدف اعتمد في بناء عنوان «امرأة ‌القارورة» وشخوصها وزمنها وأحداثها –بما فيها ظواهر فانتازيّة كالتحوّل والمسخ والرحلة- علي رؤية تخييليّة تتواتر بين العجيب وخرق ‌العادة، وتجاوز الواقع إلي اللاواقع وصوّرَه بطريقة فانتازيّة علي المستوي الدلالي.

السنة 14 (2023)

السنة 13 (2022)

السنة 12 (2021)

السنة 11 (2020)

السنة 10 (2019)

السنة 9 (2018)

السنة 8 (2017)

السنة 7 (2016)

السنة 6 (2015)

السنة 5 (2014)

السنة 4 (2013)

السنة 3 (2012)

السنة 2 (2011)

السنة 1 (2010)

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص

الملخّص