منهجيّة ترجمة الصور الكنائیّة عن القيامة في القرآن الكريم وفق نظریة لارسون ترجمة مكارم الشيرازيّ وحسين أنصاريان نموذجاً
منهجيّة ترجمة الصور الكنائیّة عن القيامة في القرآن الكريم وفق نظریة لارسون ترجمة مكارم الشيرازيّ وحسين أنصاريان نموذجاً

حسين بيات؛ علي ضيغمي؛ سيد رضا ميرأحمدي؛ إبراهيم رضاپور

السنة 12، العدد 34 ، مارس 2022، ، الصفحة 29-54

https://doi.org/10.22075/lasem.2021.24193.1295

الملخّص
  إن ترجمة النصوص المختلفة وخاصّة المقدّسة منها والصور الأدبيّة المستخدمة فيها، بما في ذلك الكناية، تتطلّب حلولاً أساسيّة. ولارسون هي واحدة من اللغويّين الذين قدّموا استراتيجيات عمليّة لترجمة الصور ...  أكثر
تراسل الحواسّ في ضوء القرآن الكريم، وظائف، وجماليّات
تراسل الحواسّ في ضوء القرآن الكريم، وظائف، وجماليّات

حمید عباس زاده؛ محمد خاقانی إصفهانی

السنة 6، العدد 21 ، سبتمبر 2015، ، الصفحة 49-72

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1481

الملخّص
  منذ باكورة الدراسات الدائرة في فلك الخطاب القرآنيّ، استقطبت الصورة الفنيّة اهتمامات الباحثين. وكلّما تقدّم البحث في أرجاء هذا الخطاب، لاحت لهم إشراقات من جماله الأخّاذ، تاركةً جماهير المتلقّين في ...  أكثر
مصادر حكمة الصبر عند ناصيف اليازجي
مصادر حكمة الصبر عند ناصيف اليازجي

صغري فلاحتي؛ إسماعيل أشرف

السنة 4، العدد 15 ، ديسمبر 2013، ، الصفحة 59-78

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1407

الملخّص
  الحكمة كانت نوعاً من التعبير الّذي يكثف الشعراء بها تجاربهم الذاتيّة أو ممارساتهم اليوميّة، وكانوا يعبّرون بها في داخلهم من فكرةٍ أو رأي، ينقلون ذلك إلي من حولهم في مجتمعهم في القبيلة أو في الأسواق ...  أكثر
تجاهل العارف في القرآن الكريم: استعمالاته وأغراضه البلاغية
تجاهل العارف في القرآن الكريم: استعمالاته وأغراضه البلاغية

شاكر العامري؛ محمود خورسندي؛ سمية ترحمي

السنة 2، العدد 8 ، مارس 2012، ، الصفحة 75-92

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1328

الملخّص
  إذا كان أسلوب الاستفهام لطلب فهم أمر لا علم لنا به فالاستفهام حقيقي. ولكن كثيراً ما يأتي الاستفهام من أجل أغراض أخرى تسمّى بالأغراض الفرعية تفريقاً لها عن الغرض الأصلي منه، وتسمّى تلك الأغراض الفرعية ...  أكثر
أشكال التناص الديني في شعر خليل حاوي
أشكال التناص الديني في شعر خليل حاوي

علی نجفی ایوکی؛ فاطمه یگانه

السنة 2، العدد 6 ، سبتمبر 2011، ، الصفحة 139-170

https://doi.org/10.22075/lasem.2017.1314

الملخّص
  الحق أن التراث الديني ذو مكانة مرموقة في شعر خليل حاوي (1919-1982) الشاعر اللبناني المعاصر ويشكّل مكوّناً أصلياً وخفيّاً لقصائده. فقد أتاحت الاستفادة من إمكانيات هذا التراث للشاعر أن ينوّع في أساليبه بالابتعاد ...  أكثر