تجاهل العارف في القرآن الكريم: استعمالاته وأغراضه البلاغية

المؤلفون

1 أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان

2 أستاذ مشارك في قسم اللغة العربية وآدابها جامعة سمنان

3 ماجستيرة اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان

المستخلص

إذا كان أسلوب الاستفهام لطلب فهم أمر لا علم لنا به فالاستفهام حقيقي. ولكن كثيراً ما يأتي الاستفهام من أجل أغراض أخرى تسمّى بالأغراض الفرعية تفريقاً لها عن الغرض الأصلي منه، وتسمّى تلك الأغراض الفرعية بتجاهل العارف وهو مبحث من مباحث البلاغة المثيرة للجدل، حيث وضعه بعضهم في علم المعاني ووضعه آخرون ضمن علم البديع. إنّ أقصى سعينا في هذا البحث هو أن نبيّن الأغراض المختلفة لتجاهل العارف في القرآن الكريم وأن نأتي بشاهد واحد لكلّ منها على الأقلّ.
الأسئلة في القرآن قسمان: القسم الأول أسئلة جاءت على لسان الله تعالى والقسم الثاني أسئلة جاءت على لسان غيره وبما أنّ الله تعالى عالم بجميع أمور الوجود وليس هناك سؤال يُطرح من قبله من أجل طلب العلم أو الفهم قطعاً، فإنّ كافة الأسئلة الإلهية تصبّ في مقولة تجاهل العارف. وعليه فإن الأسئلة التي تمت دراستها في هذا البحث هي الأسئلة التي تمّ طرحها من قبل الله تعالى لتُعلم أغراضها الفرعية ولتكون عوناً للمخاطبين في السير على الصراط المستقيم.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Secondary Purposes of Rhetorical Questions in the Holy Quran

المؤلفون [English]

  • Shaker Amery 1
  • Mahmood Khorsandi 2
  • Somayah Tarahomi 3
1 Assistant Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Semnan University
2 Associate Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Semnan University
3 MA in Arabic Language and Literature, Semnan University
المستخلص [English]

 Questions are real if they are about what we do not know. But, sometimes they are used for purposes other than this primary purpose. In such cases, they are refered to as rhetorical questions. Rhetorical questions are one of the controversial issues in rhetoric. Some scholars think that this area belongs to semantics some think it falls in the same area as figures of speech. This article intends to explores different purposes of rhetorical Questions in the Holy Quran and provide Quranic examples to support the claims. There are two kinds of questions in the Quran: questions posed by God and Questions narrated from others. As God is omniscient and never seeks information, all these questions must be considered rhetorical questions.Therefore, to better understand the secondary purposes of these questions, we have examined only questions which are posed by God to help the audience follow the right path.

الكلمات الرئيسية [English]

  • questioning style
  • the Quran
  • Rhetoric
  • rhetorical question
  • secondary purpose
القرآن الكريم
1-    اسفنديارپور، هوشمند، عروسان سخن (عرائس الكلام)، الطبعة الثالثة، مطبعة رامين، طهران، ‌1384ش.
2-    ابن المعتز، أبي عباس عبدلله، البديع، تقديم وشرح وتحقيق محمد عبد المنعم خفاجي، دار الجيل، بيروت، د. ت وط.
3-   الزمخشري، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنْزيل، الطبعة الثالثة، دار الكتب العربي،  بيروت، ‌1407ﻫ.
4-   السكاكي، يعقوب بن يوسف بن أبي بكر محمد بن علي، مفتاح العلوم، دار الكتب العلمية، بيروت، د. ت وط.
5-   الصافي، محمود بن عبد الرحيم، الجدول في إعراب القرآن الكريم، الطبعة الرابعة، دار الرشيد ومؤسسة الإيمان، دمشق، 1418ﻫ.
6-   الطباطبائي، محمد حسين، تفسير الميزان‌، ترجمة سيد محمد باقر الموسوي الهمداني، الطبعة الخامسة، مكتب المنشورات الإسلامية في رابطة مدرسي الحوزة العلمية في قم،‌ ‌قم، ‌1374ش.
7-   الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع، الطبعة الثالثة، ترجمة مؤسسة البحوث الإسلامية للروضة الرضوية المقدسة، مشهد، 1377 ش.
8-   ــــــــــ. مجمع البيان في تفسير القرآن،‌ مع مقدمة بقلم محمد جواد البلاغي، الطبعة الثالثة، دار الكتب العربي، بيروت، 1407ﻫ.
9-     العسكري، أبو هلال حسن بن عبد الله بن سهل، معيار البلاغة (مقدمة في مباحث علوم البلاغة)، ترجمة محمد جواد نصيري، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، تهران،1372ش.
10- العكاوي، إنعام فوال، معجم المفصل في علوم البلاغة، الطبعة‌ الثانية، دار الكتب العلمية، بيروت، ‌1417ﻫ.- 1996م.
11- المازندراني، ‌محمد هادي بن محمد صالح. أنوار البلاغة، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي،‌ الطبعة الأولى، طهران، بهار 1376ش.
12- المراغي، أحمد مصطفى،‌ علوم البلاغة: البيان والمعاني والبديع، دار الكتب العلمية، بيروت، د. ت وط.
13- المصري، ابن أبي الإصبع، بديع القرآن، ترجمة سيد علي ميرلوحي، الطبعة الأولى، انتشارات آستان قدس رضوي، ‌مشهد، ‌1368 ش.
14- مطلوب،‌ أحمد، معجم المصطلحات البلاغيه وتطورها، لبنان،‌ بيروت، د. ت وط.
15- الهاشمي، أحمد، ‌جواهر البلاغه في المعاني والبيان والبديع، الطبعة الأولى، ضبط وتدقيق وتوثيق د. يوسف الصميلي، المكتبة العصرية، بيروت، 1999م.
16- ـــــ. ‌جواهر البلاغه، ترجمة محمود خورسندي وحميد مسجد سرايي،‌ الطبعة الأولى، حقوق إسلامي، قم، ‌1384 ﻫ.ش.