المؤلفون
1
أستاذة في قسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة طهران، طهران، إيران.
2
ماجستيرة في قسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة طهران، طهران، إيران.
,
نوع المقالة : مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة)
الملخّص
أصبح استخدام الرمز من أبرز میزات أدب الطفل في فلسطین. فالکاتب باستخدامه للرموز إنّما یزید في جمالیات رواياته من خلال إضفاء مسحة الغموض والعمق علی لغته القصصية. ویعتبر محمود شقير من أبرز الأدباء الذین استخدموا الرمز في رواياته الواقعية، فكانت بعض رواياته مفعمة بالإبداع والتوليد مثل روايات "أنا وجمانة" و"كلام مريم" و"أحلام الفتى النحيل"، مّما جعلنا نتتبّع الرمزية في أعماله الروائية للطفل، فقد نهل شقير من هذه الينابيع الثرّة واستقى محاوره الفكريّة ليعبّر عن واقع الطفل الفلسطيني، سواء واقعه الخارجي الذي يحيط به أو واقعه النفسي وما يختلج في ذاته من مشاعر وأحاسيس ورؤى. كلّ ذلك لتعميق تجربته الإبداعية والإنسانية والشعورية، والتأثير في جماهير الأطفال. تعتمد هذه الدراسة علی المنهج الوصفي- التحليلي للكشف عن أهم مظاهر الرمزية في بعض أعمال محمود شقير، وقد وصلنا إلى أنّ نتاجه القصصي يصوّر الواقع، واجتهد الکاتب في التنويع والتمرد على التنميط المألوف في الواقعية. كما أنّه تأثّر بالرمزية، فكان الرمز ضرورة فنية في أدب محمود شقير، وقد لجأ الكاتب لاستخدامه كوسيلة للتعبير عن آرائه نتيجة لكبت حرية التعبير وفرض الحصار الثقافي، إذ تجاوز، من خلاله، قيود الاحتلال ورقابته الأمنية، ولقد اتخذ الأديب من الرمز وسيلة فنية وركيزة من ركائز تصويره للواقع، وقد تنوّعت وتشعّبت مصادر رموزه في أدبه الطفلي، منها التاريخية والدينية والطبيعيّة والأسطورية.
قائمة المصادر والمراجع
- أبوعلي، نبيل، في نقد الأدب الفلسطيني، غزة: دار المقداد، 2001.
- أبو مطر، أحمد، الرواية في الأدب الفلسطيني، بغداد: وزارة الثقافة والأعلام، 1980.
- أحمد، عبدالوهاب، نبوة الأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلام، بيروت: مكتبة وهبة، ١٩٧٩.
- إسماعيل، عز الدين، «توظيف التراث في المسرح»، مجلة فصول، المجلد الأول، العدد ١، 1980، صص 166_191.
- ابن رشيق القيرواني، أبو علي الحسن، العمدة في محاسن الشعر وأدبه، الطبعة الثالثة، القاهرة: مكتبة أمين هندية، ١٩٢٥.
- البطليوسي، ابن السيد، الاقتضاب في شرح أدب الكتاب، القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٩٩٦.
- توفيق، عباس، نقد الشعر العربي الحديث في العراق، بغداد: دار الرسالة، 1978.
- حمدان، أمية، الرمزية والرومانتيكية في الشعر اللبناني، بغداد: دار الرشيد للنشر، 1981.
- الديك، إحسان، صدى الأسطورة والآخر في الشعر الجاهلي، الطبعة الثانية، تونس: دار الفكر للنشر والتوزيع، 2015.
- شحادة، رجاء، قانون المحتل، ترجمة محمود زايد، الكويت: مؤسسة الدراسات الفلسطينية، ١٩٩٠.
- الشرقاوي، عفت، «التراث التاريخي عند العرب»، مجلة فصول، المجلد الأول، العدد ١، 1980، صص 139_155.
- شعث، أحمد، الأسطورة في الشعر الفلسطيني المعاصر، عمان: دار مجدلاوي للنشر والتوزيع، 2020.
- شقير، محمود، أحلام الفتى النحيل، القدس: مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي، 2010.
- شقير، محمود، أنا وجمانة، عمان: الأهلية للنشر والتوزيع، 2018.
- شقير، محمود، كلام مريم، رام الله: الزيزفونة لتنمية ثقافة الطفل، 2013.
- عبده قاسم، قاسم، «الشعر والتاريخ»، مجلة فصول، المجلد الثالث، العدد 2، 1983، صص235_245.
- عشري زايد، علي، توظيف التراث العربي في شعرنا المعاصر، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1980.
- عيد، رجاء، دراسات في لغة الشعر رؤية نقدية، الإسكندرية: منشأة المعارف، ١٩٧٩.
- فيروزآبادي، مجدالدين، القاموس المحيط، القاهرة: مطبعة البابي الحلبي، 1952.
- فيدلسون، تشارلز، الرمزية والأدب الأمريكي، ترجمة هاني الراهب، دمشق: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، 1976.
- قاسم، سيزا، «البنيات التراثية في رواية وليد بن مسعود لجبرا إبراهيم جبرا»، مجلة فصول، المجلد ٣، العدد ١، 1980، صص 192_202.
- قدامة بن جعفر، نقد النثر، تحقيق: طه حسين وعبدالحميد العبادي، القاهرة: مطبعة مصر، ١٩٣٩.
- كمال زكي، أحمد، التفسير الأسطوري للشعر الحديث، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1981.
- ملا إبراهيمي، عزت ومنال فلاح، أدب الطفل الفلسطیني، طهران: جامعة طهران، 1397ه.ش.
- ملا إبراهیمي، عزت وزهراء فاضلي، «تجليات المقاومة في أدب الطفل الفلسطيني (أعمال محمود شقير نموذجا)»، مجلة القسم العربي، جامعة بنجاب لاهور، باكستان، العدد ٢٧، 2020، صص 317- 348.
- ملا إبراهیمي، عزت والآخرون، «الرموز ودلالاتها في شعر توفيق زياد»، مجلة القسم العربي، جامعة بنجاب لاهور، باكستان، العدد 26، 2019، صص 91- 118.
- النقاش، رجاء، محمود درويش شاعر الأرض المحتلة، القاهرة: دار الهلال، ١٩٧١.
)
