الملخّص
يستعين الكاتب أو الراوي في الأدب القصصي، بمختلف القوالب للتطّرق إلي أحداث القصّة وشخصيّاته القصصيّة ويُعدُّ التداعي الطّليق واحداً منها. في التداعي الطّليق يستحضر مفهومٌ واحد مفاهيم أخري إلي الذهن بناءً علي أصول التجاور أو التشابه أو التضاد فمن جرّاء ذلك يتبع الكاتب الموضوعات الجديدة بصورةٍ متتاليةٍ مستعيناً باستدعائها كما نلاحظ في قصّة "ساعة الكوكو" القصيرة من مجموعة "كان ما كان" القصصيّةِ لميخائيل نعيمة، الأديب والمجُدِّد اللبنانيّ الكبير. تستحضر في هذه القصّة، أجزاءُ تصويرٍ واحدٍ أو حدثٍ واحدٍ، أجزاءً أخري أو حدثاً آخر.
وقد خلق الكاتب هذا الأثر الثمين مُوَظِّفاً فيه التقنياتِ السرديّةَ المختلفةَ عن وعي أو غير وعي، مما أدّي تشابك عنصر العمل القصصيّ مع الشعور وتجربة الراوي، إلي تسلُّل كثير من الأحداث الموجودة في القصّة إلي ذهن الكاتب إثرَ تأثّره بأصل تداعي المفاهيم. تأتي أهميّةُ ودورُ التداعي الطّليق، في هذا البحث، في استدعاء الأحداث وتشكيلها، وأنماطه المختلفة بعد الإتيان بالأصول والأسس التي تحكمه. وأُثبِتَ أنَّ ميخائيل نعيمه- بالاستفادة من التداعي الطّليق وهروباً من التكرار الذي لافائدة فيه- أقبل علي استحضار ذكريات شخصيّات القصّة ثمّ تَطرّقَ إلي بيان تفاصيل حياة شخصيّات القصّة وحلّ مشاكلهم بواسطة أصل التشابه الذي كان أكثرَ تطبيقاً في القصّة وكذلك بمساعدة أصلي التجاور والتضادّ.
الکلمات المفتاحيّة
الموضوعات الرئيسة
أ. الكتب العربية:
القرآن الكريم.
ب. الكتب الفارسية:
10. براهني، رضا، بحران نقد ادبي ورساله حافظ، تهران: منشورات ويستار 1375ه ش.
11. برت. آر. آل، تخيل، ترجمه مسعود جعفري جوزي، ط1،تهران: منشورات مركز 1379ه ش.
12. بيات، حسين، داستان نويسي جريان سيال ذهن،ط 1، تهران: منشورات العلمي والثقافي 1387ه ش.
13. داد، سيما، فرهنگ اصطلاحات ادبي، ط5، تهران: منشورات مرواريد 1390ه ش.
14. دهخدا، علي أكبر، لغت نامه، تهران: منشورات جامعة تهران 1377ه ش.
15. سياسي، علي اكبر،علم النفس يا روان شناسي از لحاظ تربيت، ط8، تهران: منشورات دهخدا 1976م.
16. شميسا، سيروس، انواع ادبي، ط4، تهران: منشورات مرواريد 1389ه ش.
17. شولتز، دوان پي وسيدني آلن، تاريخ روانشناسي نوين، ترجمة علي اكبرسيف والآخرون، ط4، تهران: منشورات دوران 1387ه ش.
18. ميرصادقي، جمال وميمنت، واژه نامه هنر داستان نويسي، ط 1،تهران: منشورات كتاب مهناز 1377ه ش.
ج. الدوريات:
19. آرمن، سيد ابراهيم وزهرا پاك نهاد، تيار الوعي في «التلصص» لصنع الله إبراهيم، فصليّة دراسات الأب المعاصر، السنة الثانية، العدد الثامن، 1389ه ش، صص:9-18.
20. أصلاني، سردار وخواجه كودري، أفسانه الحرية الروحية في منظر ميخائيل نعيمة وطرق الوصول إليها، إضاءات نقدية (فصلية محكمة)، السنة الثانية، العدد الثامن، كانون الأول 2012م، ص33-55.
21. شيري، قهرمان، ساختار داستان، مجله ادبيات معاصر، العام الثاني، 1376ه ش، العدد 13 و14.
22. طحان، أحمد، تداعي معاني در شعر حافظ، فصليّة التفحصات الأدبيّة، سنة7، العدد26، 1388ه ش. ص 101-126.
23. العامري، أروي، عدد الكلمات المستدعاه، الإستذكار والنسيان في التداعي الحر، مجلة العلوم الاجتماعيّة، السنة العاشرة، مارس 82، العدد1، 1982م، صص 81-94.
24. عبداللهي، سعيد وليلا قاسمي حاجي آبادي، تاثير اديان وفرهنگ ها بر انديشه وافكار ميخائيل نعيمه، مطالعات نقد ادبي، مقاله3، دوره7، شماره28، پاييز، 1391ه ش، صص:45-66.
25. معين الديني، فاطمة، شگردها وزمينه هاي تداعي معاني در داستان"دا"، مجله ادبيات پايداري دانشگاه شهيد باهنر كرمان، سال اول، 1388ه ش، ص 159 تا 184.
26. مختاري، قاسم وبخشنده، مريم، مقارنة بين العقاد وديوانه وميخائيل نعيمة وغرباله، نشريّة اللغة العربيّة وآدابها، العدد 10، السنة 6، 2010م، صص143-152 .
27. مكتب تعاون الحوزه والجامعه، مكتب هاي روان شناسي ونقد آن، ط1، تهران: منشورات سمت 1369ه ش.
د. الإنترنت:
28. زنداوي، مسعود، جستاري در تداعي معاني، 27/12/91. www.hooshesabz.com.
29. هارتلي، ديويد، تاريخ علم النفس، 8/1/92...................www.vista.ir.
)