المؤلفون
1
طالب مرحلة الدکتوراه في قسم اللغة العربيّة وآدابها جامعه شهید تشمران أهواز، أهواز، إيران.
2
أستاذ في قسم اللغة العربيّة وآدابها جامعة شهید تشمران اهواز، اهواز، إيران.
3
أستاذ مشارك في قسم اللغة العربيّة وآدابها جامعة شهید تشمران اهواز، اهواز، إيران.
,
نوع المقالة : مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة)
الملخّص
من رحم المعاناة والاضطهاد، انطلقت صرخة النّساء وشكّلت الحركة النّسويّة بتياراتها المتعدّدة. وسعت النّسويّة إلى تغيير الفكر التقليديّ والنّظم الاجتماعيّة السائدة التي تُبعد النساء عن صناعة القرار وتحديد المصير. وكانت لهذه المحاولات ردود فعل متنوّعة بين الرفض والقبول، كما انتشرت الحركة كزيٍّ ثقافيٍّ تبنَّاه الشباب والمثقّفون. وأثمرت الدعوات والمحاولات النّسويّة ثمارها، فتأثّرت أغلب النساء وخرجت من نطاقها الضيق، لتصبح حركة عالميّة. وانبهرت المرأة المسلمة والعربيّة بهذه الموجة المتصاعدة، فظهرت تأثيراتها في المظهر والسلوك، وتجلّت في الأدب والشعر. وكان مصطفى محمود من الأدباء الملتزمين الذين حاولوا مناقشة النظریات الفكريّة الغربيّة ومعالجتها عبر الأدب والفكر. من هنا، يحاول هذا البحث أن يتناول رواية «المستحيل» باستخدام المنهج الوصفيّ-التحليليّ والنظريّة النّسويّة في النقد. وتُظهر نتائج البحث أنّ الرواية تستكشف دور المرأة في تحدّي الأنظمة الاجتماعيّة التقليديّة داخل مجتمع محافظ، حيث برزت الشخصيّة النّسويّة «فاطمة» بمواقف رافضة وثوريّة، ساعيةً إلى بسط سيطرتها والتأكيد على استقلالها الفرديّ. فقد رفضت النظام الأسريّ القائم، فطلَّقت زوجها وهربت من مسؤوليات الزواج والأمومة. علاوة على ذلك، لم تتحمّل البطلة مفهوم القيمومة وسلطة الرجل في العائلة، فركّزت على تحقيق الاستقلال المالي وضمان حريتها المطلقة. أما على الصعيد الأخلاقيّ، فكان الصراع أشدّ ضراوة، لأنّها ترى هذه القوانين من صنع الرجل ورؤيته. فقد طالبت فاطمة الرجال بالتخلّي عن الأخلاق الموروثة في مجتمع الرواية، فدعت حلمي إلى تجنب الغيرة الرجولية، وعدم ربط الشرف بالمرأة، ومنحها حريّة التصرّف والاختيار. كما مثّلت الجسد الأنثويّ مصدراً للقوة والسيطرة على الآخر، فكان وسيلة لكسب الرجل عبر الإثارة الجنسيّة. وفي الوقت نفسه، كان ضحية للانكسار والتشيؤ في شخصيّة البطلة.
قائمة المصادر والمراجع
أولاً: المصادر العربيّة
أ. الكتب
- جامبل، سارة، النّسويّة وما بعد النّسويّة، ترجمة: أحمد الشامي، الطبعة الأولى، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2006م.
- الربيعي، صاحب، المرأة والموروث في مجتمعات العيب، ط1، دمشق: صفحات للدراسات والنشر، 2010م.
- الغذامي، عبدالله محمد، المرأة واللغة، ط3، بيروت: المركز الثقافي العربيّ، 2006م.
- لومونيية، ماري وأود، لانسولان، الفلاسفة والحب، ترجمة: دينا مندور، ط1، القاهرة: دار التنوير للنشر والتوزيع، 2015م.
- ماكوري، جون، الوجودية، ترجمة: إمام عبدالفتاح إمام، الكويت: عالم المعرفة، 1997م.
- محمود، مصطفي، المستحيل، ط3، القاهرة: دار المعارف، 1997م.
- ب: الرسائل والأطاريح الجامعيّة
- جهاد رجب، أسماء، «تطور الفكر النسوي في قطاع غزة والضفة الغربية (1991-2006)»، رسالة ماجستير غير منشورة، الجامعة الإسلاميّة في غزة، 2015م.
ج: المجلات
- أنصاري، نرگس ومرادي، لادن وصادقي، لیلا. تمثيل الأسرة من منظور النسوية الراديکالية والإسلام في الرواية العربية، مجلّة دراسات في اللغة العربيّة وآدابها، السنة 13، العدد 25، عام 2022م، صص 31-56. Doi: 22075/lasem.2022.26886.1332
- پورصدامي، آزاده وآرمن، سيدإبراهيم وأميرارجمند، مريم، بانوراما النقد النسوي في روايتي "جزيرة التسكع" و"الحادي الهائم" للروائية سيمين دانشور، مجلة إضاءات نقدية، السنة 8، العدد 31، السنة 2018م، صص 111-132.
- جعفر، علی جعفر، تجلّيات النّسويّة في رواية «سووشون» للروائية الإيرانية سيمين دانشور، مجلة إضاءات نقدية، السنة 6، العدد 22، السنة 2016م، صص 117-140.
- الخالد، كورنيليا، الكفاح النسوي حتى الآن: لمحة عن النظريتين النّسويّة الأنجلو-أميركية والنّسويّة الفرنسية، مجلّة الطريق، العدد الثاني، 1996م، صص 54-96.
- عمارة، عامو وعبدالقادر، شريف بموسي، ثنائية الذكورة والأنوثة في رواية «أقاليم الخوف» فضيلة الفاروق، مجلة النص، المجلد 9، العدد 3، السنة 2022م، صص 318-339.
- عمر حميد، إسماعيل، النّسويّة في فكر سيمون دي بوفوار، مجلة الشرق الأوسط للدراسات الحقوقية والفقهية، المجلد 3، العدد 4، 2023م، صص 35-55.
- مرادي لادن وأنصاري، نرگس، الصراع بين الإسلام والنزعة النّسويّة في الرواية العربيّة الملتزمة (رواية زينب بنت الأجاويد نموذجاً)، فصلية دراسات الأدب المعاصر، المجلد 8، العدد 32، 1395ش، صص 47-67.
- واصل، عصام، الرواية النّسويّة العربيّة سلطة المركز وتمرد الهامش، مجلة الآداب، جامعة ذمار، العدد 11، السنة 2019م، صص 5-45.
ثانياً: المصادر الفارسيّة
الكتب
- إلیس واتكينز، سوزان و ارواندا، ماريز و رودريگز، مارتا، فمينيسم، ترجمة: زيبا جلال نائيني، تهران: نشر و پژوهش شيرازه، 1380ش.
- ابوت، پاملا و والاس، كلر ، جامعهشناسی زنان، ترجمة: منيژة نجم عراقي، تهران: ني، 1393ش.
- مكاريك، ايرناريما، دانشنامه نظريههاى ادبی معاصر، ترجمة: مهران مهاجر ومحمد نبوي، تهران: آگاه، 1384ش.
- ايبرمز، ام اچ وگالت هرفم، جفري، فرهنگ توصيفی اصطلاحات ادبی، ترجمة: سعيد سبزيان مراد آبادي، ط1، تهران: راهنما، 1387ش.
- رودگر، نرجس، فيمينيسم، تاريخچه، نظريات، گرايشها، تهران: دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، 1388ش.
- يزداني، عباس ، فمنيسم و دانشهای فمنيستي، تهران: دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، 1388ش.
- هام، مگی، فرهنگ نظريههای فمينيستى، ترجمه فيروزه مهاجر وآخرون، تهران: توسعه، 1382ش.
ج. المجلات
- چراغي كوتياني، اسماعيل، «فمنيسم و نوع نگاه به خانواده»، مجلة معرفت، المجلد 5، العدد 116، سنة 2007م.
ثالثاً: المصادر الإنجليزية
- Thornham, Sue (1998). Secend wave Feminism, The Routledge Companion to feminism and post feminism. Ed. Sarah Gamble. London: Routledg.
)
