المؤلفون
1
طالب الدكتوراه بقسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة أصفهان، إيران.
2
أستاذ مشارك بقسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة أصفهان، إيران.
,
نوع المقالة : مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة)
الملخّص
تعتبر الفاصلة إحدی روافد الإيقاع القرآنيّ في تجسيد المعنى والتأثير على نفس المتلقي. قد اعتنی بها القرآن كاهتمامه بالمعنى وبالسياق لتحقيق أغراضه ومقاصده بحيث لو طرحت لاختلّ المعنى في الآية. من هنا یلحظ بأنَّ القرآن قد يعدل عن نظم كلامه بسبب الفاصلة، فيكون لهذا العدول تأثير رائع في نسق الكلام وتعدیل مقاطعه. تحدّث هذا البحث عن دقة انتقاء القرآن للألفاظ الغریبة وتوظيفها في الفاصلة القرآنيّة كأداة من أدوات التعبير الإيقاعيّة وأثرها في إيصال المعنى وما يحدثه ذلك من أثر في نفس السامع. قد جمع بين دلالتها الصوتيّة والمعنویة في الشّرح والتّحليل إذ لم يكن الفصل مناسباً بينهما؛ لأنَّ إحداهما متعلّقة بالأخری ومكملة لها. وقد حددنا البحث في الإيقاع باقتصاره على الفاصلة[ضیزی] التي جاءت في سورة النجم، حیث إنّ القرآن قد آثر هنا استعمال الغریب من الألفاظ، فعدل عن کلمة (جائرة) أو(ناقصة) أو ما یشبههما إلی ما هو أغرب، وهي لوحة عاكسة لترسم المعنى والتوافق الصوتيّ للآية في آن واحد.كان المنهج المتبع في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليليّ الذي قام على وصف ظاهرة العدول الصوتيّ وأغراضه البلاغیة والدلالیة ولطائف اختیار مفردة[ضیزی] في السياق الذي استعملت فيه، ومن أبرز نتائج هذه الدراسة عدم إمكانية إحلال کلمة مكان أخری في سياق واحد في القرآن الكريم حتی يتساوى معه في إبراز المعنى تماماً، لقصدية الألفاظ ودقة اختيار القرآن الكريم للمفردة (ضیزی) إذ جاءت مکملةً للمعنى والإيقاع معاً.
قائمة المصادر والمراجع
- 1. القرآن الکریم
- الأزهري، محمد بن أحمد، تهذيب اللغة، ط1، بيروت: دار إحياء التراث العربي،2001م.
- ابن الأثير، أبو الفتح ضیاء الدین، المثل الثائر في أدب الكاتب والشاعر، ط2، بيروت: المكتبة العصرية، 1995م .
- ابن جني، أبو الفتح عثمان، سر صناعة الإعراب، ج1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1413ه.
- ابن عاشور، الطاهر بن محمد، تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد، تونس: دار التونسیة للنشر،1984م.
- ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، لسان العرب، ط3، بيروت: دار صادر1997م.
- بكري الشيخ أمين، التعبير الفني في القرآن. ط ٣، بيروت: دار الشروق، 1399ه.
- بنت الشاطئ، عائشة عبدالرحمن، الإعجاز البياني للقرآن، ط3، القاهرة: دار المعارف، 1419ه.
- تمام حسان، اللغة العربية معناها ومبناها، د.ط، المغرب: دار البیضاء،1973م.
- ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، البيان في روائع القرآن، ط1، القاهرة: عالم الكتب، 2003م.
- ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، الأصول، دراسة إبستيمولوجية للفكر اللغوي عند العرب، (د.ط)، القاهرة: عالم الكتب، 1420ه.
- جبل، محمد حسن حسن، المختصر في اصوات اللغة العربیة، ط4، القاهرة: مکتبة الآداب، 2006م.
- الحنبلي، ابن عادل الدمشقي، اللباب في علوم الکتاب، ط1، بیروت: دارالکتب، 1419ه.
- الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، البيان والتبيين، الطبعة الثانية، مصر: مكتبة الخانجي، ١٩٦٠م.
15.الخطابي، أبو سليمان، بيان إعجاز القرآن، ط2، القاهره: دارالمعارف، 1956م.
- الرماني، ابو الحسن علي بن عيسى، النكت في اعجاز القرآن، ط3، مصر: دار المعارف، 1976م.
- الرّافعي، مصطفى صادق، إعجاز القرآن والبلاغة النّبويّة، ط9، بیروت: دار الكتاب العربي، 1425ه.
- الرازي، محمد بن عمر، مفاتيح الغيب من القرآن الكريم، ط3، بيروت: دار إحياء التراث العربي،2000م.
- الزركشي، بدر الدين محمد بن عبد الله، البرهان في علوم القرآن، ط1، بيروت: دار المعرفة، 1376ه.
- الزمخشري، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ط2، القاهرة: المطبعة الامیریة، 1319ه.
- السیوطي، جلال الدین، الإتقان في علوم القرآن، ط2، القاهرة: المطبعة الامیریة، 1318ه.
- الطوسي، أبو جعفر محمد بن حسن، التبيان في تفسير القران، بيروت: احياء التراث العربي، 1409ه.
- الفراهيدي، خليل بن أحمد، معجم العين، ط1، بيروت: دار الکتب العلمیة، 2003م.
- المطعني، عبد العظيم إبراهيم محمد، خصائص التعبير القرآنيّ وسماته البلاغية، ط1، القاهرة: مكتبة وهبة، 1413ه.
- ملیکه، حفان، بلاغة الخطاب القرآنيّ عند الرمّاني، ط1، المغرب: المکتبة الشاملة، د.ت.
- میسة، محمد الصغیر، جماليات الإيقاع الصوتيّ في القرآن الكريم؛ بسکرة: جامعة محمد خیضر، 1433ه.
)
