وظائف الدّلالة المجازيّة لحقل الدّين في شعر السّيّاب

نوع المستند: مقالة علمیة محکّمة

المؤلفون

1 أستاذة في قسم اللّغة العربيّة، جامعة تشرين، اللّاذقيّة، سورية.

2 طالبة دكتوراه في قسم اللّغة العربيّة، كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة، جامعة تشرين، اللّاذقيّة، سورية.

المستخلص

يعدّ "القرآن الكريم" و"الكتاب المقدّس" مصدرين رئيسين احتفى بهما الشّعراء المعاصرون للتّعبيرعن رؤاهم وتطلّعاتهم. ولعلّ السّيّاب من الرّوّاد الأوائل في هذا المجال، فقد كان  ثاقب النّظر في استثمار المواقف الأصيلة والقيم المتباينة والرّموز الموحية؛ لتحمل معه عبء  تجربته الشّخصيّة من جهة، وفي الوقت نفسه تحمل وجهها الشّموليّ في التّعبير عن التّجربة الإنسانيّة العامّة من جهة أخرى.
فبإسقاطه رموز العصيان والعدوان  والفساد على شخصيّات وأماكن ومجموعات في عالم اليوم، جسّد واقعاً تتّسع فيه ثغرات الخراب، ويخنقه القلق والتّبرّم والشّكوى. وبتوظيفه رمز المثل الرّائد، وتمثّله رمز المؤمن الصّابر، والبطل الفادي، رسم صورة الانبعاث الحضاريّ المنطلق من المغرب العربيّ ومشرقه، برؤيا أعمق  استبصاراً وأكثر تأثيراً  ممّا قد  تقدّمه  لنا القراءات الإيديولوجيّة المختلفة.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The functions of Metaphor in the Religious Aspects of Al -Sayyab's Poetry

المؤلفون [English]

  • Ebtesam Hamdan 1
  • Hind Akrama 2
المستخلص [English]

The Holy Quran and the Bible are two main sources used by contemporary Arab poets in expressing their views and opinions. Al Syyab is probably a pioneer.
He was a clever and adept poet who could employ noble stances, various values and imaginative symbols. These strategies caused the materialization of the poet’s personal intentions and the expression of general and human experiences. When he displays symbols for disobedience, enmity, and abnormalities in people, places and communities, he shows realities of destruction, fear, and discontent. Moreover, he employs the symbols of patient righteous man and selfless hero as a model he presents a revival of civilization in the east and west of the Arab world, which starts at Iraq. He displays this with a farsighted vision which is deeper than the ideological positions.

الكلمات الرئيسية [English]

  • religious symbol
  • metaphor
  • figurative meaning
  • innovative meaning

1_ أدونيس، " الشعر العربيّ ومشكلة التجديد " مجلّة  شعر ، العدد /21/، 1962م.

2_ إسماعيل، عز الدين،الشّعر العربي المعاصر قضاياه وظواهره الفنيّة والمعنويّة، الطّبعة الثّالثة،بيروت:دار العودة ودار الثّقافة،1981م،

3_ البصريّ،عبد الجبّار،"دراسة جديدة في الشّعر العربيّ المعاصر"، مجلّة الآداب،عدد تشرين الثّاني، 1964م.

4_ بلاطة، عيسى،السيّاب حياته وشعره، بيروت: دار النّهار، 1978م .

5- جاكبسون، رومان،قضايا الشّعريّة، ترجمة محمد الولي ومازن حنون، الطّبعة الأولى،المغرب،الدّار البيضاء : دار توبيقال، 1988م.

6_ جبرا،إبراهيم جبرا،النّاروالجوهر،  الطّبعة الثّالثة،بيروت:المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر، 1983م.

7- الجيوشي، سلمى الخضراء،الاتّجاهات والحركات في الشّعر العربيّ الحديث، ترجمة عبد الواحد لؤلؤة، الطبعة الثّانية،بيروت:مركز دراسات الوحدة العربيّة، 2007م.

8_ حبيشي، رينيه، " الشّعر في معركة الوجود " مجلّة " شعر"،العدد/1/،1957م.

9- حسن، عبد الكريم،الموضوعيّة البنيويّة، دراسة في شعر السّيّاب، الطّبعة الأولى،لبنان،بيروت:المؤسّسة الجامعيّة للدّراسات والنّشر، 1983م.

10- حميد، حسين، "الرّواية العربيّة"،جريدة الثّورة، الملحق الثّقافيّ، العدد (766)،22/11/2011م.

11 _ خليفة، وليد صالح،"الرموز الدينية عند السّيّاب"، www.nizwa.co،11_7- 2009.

12_ خليل جحا، ميشال،الشّعر العربيّ الحديث، من أحمد شوقي إلى  محمود درويش،  الطّبعة  الأولى، بيروت:دار العودة، 1999م.

13_ دي سوسير، فردينان،محاضرات في الألسنية العامة، ترجمة يوسف غازي  ومجيد النّصر، لبنان، جونيه: دار نعمان للثقافة، 1984م.

14-سعران، صهيب،مقدّمة في التّصوّف، الطّبعة الأولى،دمشق:دار المعرفة، 1989م.

15- سليطين،وفيق،"آليّات النّص وفاعليّات ماقبل التّناص"، مجلّة دراسات في اللّغة العربيّة وآدابها،العدد /3/، سورية، إيران:جامعة تشرين، جامعة سمنان، خريف 2010م.

16- السّيّاب، بدر شاكر،الدّيوان،بيروت:دارالعودة، 1986م.

17_ عباس، إحسان،بدر شاكر السّيّاب، دراسة في حياته وشعره، الطّبعة الرّابعة،لبنان، بيروت:دار الثّقافة، 1978م.

18_ عشري زايد، علي،استدعاء الشخصيات التراثية،القاهرة:دار الفكر العربي، 1997م.

19_ عوض، لويس،الثّورة والأدب، القاهرة:منشورات روز اليوسف،1967م.

20_ غاتشف، غيورغي،الوعي والفن، ترجمة: د. نوفل نيوف، مراجعة  د. سعد مصلوح، عالم المعرفة، العدد/146/ الكويت:المجلس الوطنيّ للثّقافة والفنون والآداب،شباط 1990م.

21_ غيرو،بيار: علم الدلالة،ترجمة أنطوان  أبوزيد، الطّبعة الأولى،بيروت، باريس:منشورات عويدات،1986م.

22_ كاظم الأوسي، سلام:"الرؤية الاستشراقية – التاريخية في الشعر العربي المعاصر"، مجلة الجندول، العدد/12/، تشرين الثاني، 2002م.

23- كرم، سرجون، " الدلالة الدينيّة وتحوّلاتها في الشعر الفلسطينيّ"، مقال في موقع شبكة المعلومات السّورية القوميّة الاجتماعية، تاريخ 12/4/2007،www.ssnp.info/

24_ ماجد صالح السّامرائي،رسائل السّيّاب، بيروت:دار الطليعة، 1975م.

25_ابن مراد، إبراهيم،مقدمة لنظرية المعجم، الطبعة الأولى، بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1997م.

26- ميّا، فاخر صالح،النّظم الإبداعيّ عند بدرشاكر السّيّاب، الطّبعة الثّانية، اللّاذقيّة:دار بصمات،2011م.

27_ ويمزات، ويليام، "الأسطورة والنّموذج البدائي"، ترجمة محيي الدّين صبحي، مجلّة الأقلام،العدد/8/،  أيّار، 1976م.