دراسة نقدية في توظيف الاسترجاعات في قصة النبي يوسف(ع) (دراسة على أساس نموذج جيرار جينت)

المؤلفون

1 أستاذ مساعد بقسم اللغة العربية و آدابها بجامعة شيراز، إيران.

2 أستاذ مشارك بقسم اللغة الفارسية و آدابها بجامعة شيراز، إيران.

3 ماجستير في اللغة العربية و آدابها بجامعة شيراز، إيران.

المستخلص

عنصر الزمان هو الحجر الأساس في الحياة عامة وفي الحياة الأدبية خاصة  ولطالما شغلت هذه القضية أذهان الباحثين. ومن ثمّ فالرواية هي الزاخرة بالأحداث والأفعال وهما عنصران لاينفصلان عن الزمن الروائي. فهنالك نقاشات قامت لتشيد بجانب من جوانب هذا العنصر الحاسم. ومن الذين شمّروا عن سواعدهم لينالوا حظاً في هذا الميدان هو جيرار جينت الذي اقترح نموذجاً لتحليل الزمن الروائي في كتابه «خطاب الحكاية» ومقترحه قام على أكتاف ثلاثة عناصر؛ هي: الترتيب، الاستمرار، والتواتر. تقنية الترتيب تقوم بدراسة الاسترجاعات والاستباقات في النص السردي. والاسترجاعات هي الرجوع إلى الحادث الماضوي وإعادته لأهداف خاصة.
 استهدفت المقالة تبيين فاعلية الاسترجاعات ومدى تأثيرها في قصة يوسف النبي(ع) في القرآن الكريم وبعد مقدمة في تبين الترتيب الزمني وأنواع الاسترجاعات درست المقالة توظيف الاسترجاعات في القصة واختارت المنهج الوصفي التحليلي أساساً للدراسة.
وصلت المقالة أخيراً إلى أنّ الاسترجاعات المتواجدة في قصة النبي يوسف(ع) في القرآن الكريم تؤدي إلى انسجام هذه القصة وتواشجها والاسترجاعات الداخلية هي من أكثر أنواع الاسترجاعات تواتراً في قصة يوسف النبي(ع) وهذا الأمر لعب دوراً هاماً في تكوين السرد العنقودي لهذه الحكاية حيث إنّها تتمحور حول بؤرة رئيسة هي رؤيا يوسف(ع) التي تبدأ من عهد الطفولة إلى أن تنتهي القصة بتأويلها في المشهد الأخير. المشهد الرابع هو أكثر المشاهد دينامية وانفعالاً في قصة يوسف النبي(ع) كما أنّه أوسع مجالاً قياساً بالمشاهد الأخرى، والاسترجاعات في هذا المشهد تبرز أشد البروز وتسهم إسهاماً كبيراً في انفكاك العقد النهائية للحكاية، حيث لا يمكن التغاضي عن دورها الجلي.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Investigating the function of flashbacks in the story of Joseph the Prophet (PBUH)

المؤلفون [English]

  • Hossein Kiani 1
  • Saeed HessamPoor 2
  • Nadia DadPoor 3
المستخلص [English]

 The
concept of time is one of the most
important elementsime in stories is a good arena for story research. One
of the leading theorists in story time is the French critic, Gerard Jent. In
his book narrative discourse, he offers a model to analyze story time.
The model examines time at three levels: order, duration, and frequency. In order,
investigation is made of flashbacks and flash forwards. Flashback refers to inserting an earlier event into the normal
chronological order of a narrative. This return to the past and
remembering a particular scene is goal directed and reveals a hidden side of
the story and sometimes helps the reader to decode the text. Foreshadowing
means predicting the story events. Predictions are often encouraging and are
effective in moving the story forward. This
paper intends to examine the issue of time in the story of Joseph the Prophet
in the holy Qur'an with an emphasis on the first level of the Gerard Jent's
model, namely, flashbacks. It also tries to determine the function of the
flashbacks in this Quranic story as the best story. The
results of this study indicate that flashbacks have brought about coherence and
continuity in the story. The intra-story
flashbacks are the most frequents ones. This frequency has had an influential
role in creating a cluster narrative in the sense that the story of Joseph the
Prophet revolves around a core which is his dream in childhood until it comes
true atwhen he becomes a king. The
fourth stage is the longest stage and is also filled with much tension. In this
scene, it is easy to detect flashbacks, which play an important role in
disentangling Joseph's story.

-         القرآن الكريم

1-      ابن كثير، إسماعيل، تفسير القرآن العظيم، راجعه ونقحه: الشيخ خالد محمد محرم، لا.ط ،دمشق: المكتبة العصرية، 2005.

2-      ابن ناصر السعدي، عبد الرحمن، قصص الأنبياء فصول في ذكر ما قص الله علينا في كتابه من أخبار الأنبياء مع أقوامهم، الطبعة الأولى، بيروت- لبنان: دار الفكر للطباعة والنشر و التوزيع،2004.

3-      أحمدعقلم، صبحة، تداخل الأجناس الأدبية في الرواية العربية، الرواية الدرامية أنموذجاً، الطبعة الأولى، بيروت- عمان: المؤسسة العربية للدراسات والنشر – دار الفارس للنشر والتوزيع،2006.

4-      أحمد، مرشد، البنية والدلالة في روايات ابراهيم نصر الله، الطبعة الأولى، بيروت – عمان:المؤسسة العربية للدراسات والنشر- دار الفارس للنشر والتوزيع،2005.

5-      البستاني، محمود، قصص القرآن الكريم دلاليا وجماليا، الطبعة الثانية، قم: مؤسسة السبطين عليهما السلام العالمية، 1428.

6-      جينت، جيرار،خطاب الحكاية(بحث في المنهج)، الترجمة: محمد معتصم، عبد­الجليل­الأذي، عمرحلي، الطبعة:الثانية،  المجلس الأعلى للثقافة، 1997.

7-      خليل،إبراهيم، بنية النص الروائي دراسة، الطبعة الأولى، الجزائر: منشورات الاختلاف- بيروت: الدار العربية للعلوم الناشرون،2010 .

8-      بلقاسم«بنية الخطاب السردي في "سورة يوسف" " دراسة سيميائية" »، مجلة الموقف الأدبي، العدد 438، 2007، التشرين الأول، المأخوذة من الموقع التالي:

9-      زيدان، فؤاد، أهداف كل سورة من القرآن الكريم، الطبعة الأولى، دمشق: مكتبة دارالكتاب العربي ودارالحافظ للكتاب، 2008.

10-الصابوني، محمد علي، الإبداع البياني في القرآن العظيم«في الأمثال، و التشبيه، و التمثيل والاستعارة و الكناية» مع الإمتاع بروائع الإبداع،  الطبعة الأولى، صيدا – بيروت: المكتبة العصرية، 2006.

11-عبد المنعم، ابراهيم، بلاغة السرد القصصي في القصص القرآن الكريم: (قصة يوسف نموذجاً) قراءة في ضوء مفاهيم السرد المعاصرة ، الطبعة الأولى، القاهرة: مكتبة الآداب،2008.

12-نوفل،أحمد، سورة يوسف دراسة تحليلية، الطبعة الأولى، عمان – اردن: دار الفرقان للنشروالتوزيع،1989.