ابن الأثير؛ من العبقريّة إلي النرجسيّة

نوع المقالة : مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة)

المؤلفون

جامعة تربیة مدرس

الملخّص

يتابع هذا المقال نموذجاً مِن تحوّل الشخصيّة العبقريّة إلي شخصيّة نرجسيّة يُعجب فيها الشخصُ بنفسه، ويُصبح إنساناً لا يري أحداً سواه. فقد كان هناك علاقة قد تحدث بين العبقريّة والنرجسيّة. ومن خلال تلك العلاقة تترك العبقريّة في صاحبها، طابعاً من الإعجاب المفرَط بالنفس بحيث يتّصف بالنرجسيّة وهي أن يعشق الإنسان نفسه ويعجب بها إعجاباً يُخرجه من حالته الطبيعيّة.
أمّا الشخصيّة العبقريّة التي تمّ البحث عنها فهي ابن الأثير، العبقريّ الذي لم يسلم ممّا تتركه العبقريّة والنبوغ من الطابع السلبي في نفس صاحبها. فقد تحوّل هذا الأديب الكبير إلي شخصيّة نرجسيّة بما وفّرت له عبقريّته ونبوغه من التفوق والنجاح في مجال الأدب العربي.
وقد تطرّق هذا البحث إلي تبيين مفهوم كلٍّ من العبقريّة والنرجسيّة، ثمّ العلاقة بينهما، وقد أشار إلي حياة ابن الأثير، والحياة الأدبيّة في عصره بما تتمّ به الفائدة والاستفادة في موضوع هذا البحث، ومن ثمّ تطرّق إلي دراسة عبقريّة ابن الأثير وأشار إلي ملامحها، ثم درس نرجسيّته وذكر مظاهرها. وقد كان كتابه المثل السائر وهو أهمّ نتاجه الأدبي مرجعاً لتطبيق هذه الدراسة.وتوصّل البحث إلي أنّ ابن الأثير كان نرجسيّاً معتدّاً بنفسه معجباً بها بإفراط.

الکلمات المفتاحيّة

الموضوعات الرئيسة

عنوان المقالة [English]

Ibn al-Asir: From Genius and Superiority to Narcissism

المؤلفون [English]

  • Eisa Motaghizadeh
  • Mohammad kabiri
الملخّص [English]

This study fouses on the transformation of a genius to a narcissist. Narcissism removes man from the normal situation and puts him in an atmosphere of arrogance and conceit.
Psychologists have found that genius tend to become narcissists and be afflicted with conceit. This article investigated the Personality of Ibn-al-Asir. This figure in Arabic literature took a creative step in reviving Arabic literature and literature in 6th and 7th centuries, when Arabic literature was in decline. But, he was not immune to narcissism arising from his genius. In this investigation, having surveyed Ibn-al-Asir’s life and literary context, we elaborate on such concepts as genius and narcissism and their interrelationship. Then we consider some of the manifestations of this genius and his superiority and examples of his narcissism as found in his well-known book, Al-Masal Al-Saer.

الکلمات المفتاحيّة [English]

  • Ibn al-Asir
  • Genius
  • Superiority
  • narcissism
  • Al- Masal Al- Saer

المراجع

  1.  - القرآن الكريم

    1. ابن الأثير، ضياء الدين، المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، القاهرة: دارالنهضة، تحقيق: أحمد الحوفي وبدوي طبانة، دون معلومات.
    2. ابن خلّكان، أبو العباس، وفيات الأعيان، د.ط، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1949م.
    3. ابن منظور، الافريقي المصري،  لسان العرب، بيروت : دار صادر، دون معلومات.
    4. البحيري، عبد الرقيب أحمد، الشخصية النرجسية، ط1، مصر: دار المعارف، 1987م.
    5. البستاني، بطرس، أدباء العرب في الأعصر العباسية، بيروت: دار الجيل، دون معلومات.
    6. بلّا، شارل، تاريخ اللغة والآداب العربية، ط1، بيروت: دارالغرب الاسلامي،1997م.
    7. الزيات، أحمد حسن،  تاريخ الأدب العربي، القاهرة : دار نهضة مصر، دون معلومات.
    8. سايمنتن، دين كيث، العبقريّة والإبداع والقيادة، د.ط، ترجمة: شاكر عبد الحميد، الكويت : عالم المعرفة، 1990م.
    9. فتحي، إبراهيم، المصطلحات الأدبية، ط1، تونس: التعاضدية العمالية، 1986م.

    10. فروخ، عمر، تاريخ الأدب العربي، ط5، بيروت: دار العلم للملايين،1989م.

    11. الفيصل، سمر روحي،«ابن الأثير الجزري وكتابه المثل السائر»، التراث العربي، العدد79،محرم1421ه.

    12. عكاشة، أحمد، آفاق في الإبداع الفني، ط1 القاهرة: دار الشروق، 2001م.

    13. عمارة، عاطف، الشخصيّة العبقريّة، هلا بوك شوب، دون معلومات.

    14. عنايت، راجي، علماء العرب،ط1، بيروت: المؤسسة العربيّة، 1988م.

    15. مصطفي، ابراهيم، وآخرون، المعجم الوسيط، د.ط، القاهرة: مكتبة الشروق الدوليّة، 2004م.

    16. المتنبّي، أبو الطيب، الديوان، د.ط، بيروت: دار بيروت،1983م.

    17. معلوف، لويس، المنجد في اللغة، ط33 بيروت: دار المشرق، 1992م.

    18. موسي باشا، عمر، الأدب في بلاد الشام، ط1، بيروت: دار الفكر المعاصر، 1989م.

    19. ميخائيل، يوسف، العبقريّة والجنون،د.ط، القاهرة: دارغريب، 2001م.

دراسات في اللغة العربيّة وآدابها
السنة 3، العدد 10
ديسمبر 2012
الصفحة 87-104

ملفات

التواريخ

  • تاريخ الاستلام: 28 يناير 2017
  • تاريخ المراجعة: 11 فبراير 2019
  • تاريخ القبول: 28 يناير 2017
  • تاريخ النشر الأول : 28 يناير 2017

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات