نوع المقالة : مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة)
المؤلفون
1 طالبة دكتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إيران.
2 أستاذ مشارك في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إيران.
3 أستاذ مشارك في قسم اللغة الفارسية وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إيران.
الملخّص
المفارقة، فن بلاغي يتّسم بالمحايلة اللغويّة، وهي عبارة عن التواصل الخفي بين منشئ النص والمتلقّي؛ فالمكوّنات المستخدمة فيها تشبه ألغازا لغويّة تحتاج إلى الحل والتفكيك، وهذه الوظيفة ترجع إلى القارئ المتمكّن النشيط الذي يستقصي معنى النص، فلا يتوقّف إلا بعد الوصول إلى معنى النّص المكتوب وتحويله إلى النّص المستنبط الذي يؤدّي إلى التمتع واللذة في نفسه؛ والمفارقة هي أبرز الفنون البلاغية في شعر الشواعر المعاصرات المناضلات في سبيل حل المشاكل النفسية والمصائب الاجتماعية؛ وفروغ فرخزاد وغادة السّمّان، تعدّان من الشواعر اللاتي يكدّسن القسم الكبير من نصوصهن الشعرية للتعبير عن قضايا المرأة والمشاكل التي تواجهها في المجتمع. يهدف هذا البحث إلى دراسة المفارقة في ديوان «ولادة أخرى» لفروغ فرخزاد و «الرقص مع البوم» لغادة السّمّان، مستخدما المنهج المقارن ومستعينا بالوصف والتحليل ومن النتائج التي وصل إليها، هي: إنّ المفارقة تعدّ من المكوّنات الرئيسة في شعر فروغ فرخزاد وغادة السّمّان، وهما توظّفان هذه الظاهرة، للتعبير عن مكنوناتهما النفسية والاجتماعية مثل: فقدان الحرية للنساء في المجتمع. فقد استخدمت غادة السّمّان، المفارقة للتعبير عن غطرسة الرجل أمام المرأة، ومخادعته إيّاها وتشاؤمها من الحب المادي الذي ينتهي إلى الفشل والكآبة، وهي تتمنّى عالما مثاليا بعيدا عن عالم سوداوي تعيش فيه وتبحث عن حب صادق طيب؛ أمّا فروغ فرخزاد فقد وظّفت هذه الظاهرة للإشارة إلى الاحتجاج ضد القوانين الصارمة التي لا تتغير، والخيبة، والموت والانضمام إلى الحياة الأبدية لأجل لقاء الله والحب الروحي وعدم تعلّقها بالشؤون المادية والوصول إلى المرتبة الإنسانية العليا، وحلول الروح الإلهية في وجودها؛ ومن قبيل هذه الموضوعات التي لا يمكن التعبير عنها إلا بواسطة لغة المفارقة التي تمتاز بالغموض والالتباس المرتبطين بالنزعة الصوفية لدى الشاعرة.
الکلمات المفتاحيّة
الموضوعات الرئيسة
عنوان المقالة [English]
Irony: Comparative Study Another Birth by Forough Farrokhzad & Dancing with the owl by Ghada Al-Samman
المؤلفون [English]
- Parastoo Sanji 1
- Sadeq Askari 2
- Yadollah Shokri 3
1 PhD student in the Department of Arabic Language and Literature, Semnan University, Semnan, Iran.
2 Associate Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Semnan University, Semnan, Iran.
3 Associate Professor in the Department of Persian Language and Literature, Semnan University, Semnan, Iran.
الملخّص [English]
Irony is an eloquent art that is known as a linguistic trick, and it states hidden communication between the creator & its recipient. Therefore, the structures of irony like language puzzles, need resolution and interpretation, and the skilled audience is responsible to cogitate in the meaning and interpretation of the text to obtain inner peace. The women poets in the contemporary period use this art tool as the most usable of the rhetorical techniques, because they suffer psychological and social turbulence. Forough farrokhzad & ghada Al-samman like these poets have allocated a considerable part of their poetry to express Women's problems in the society. Examining the use of irony in the poetry of forough farrokhzad & ghada Al-Samman by using Comparative literature, description and analytical method and receiving theory is the purpose of this research. The obtained findings express the irony role as an ambuscade for expression of the unsaid of two poets like lack of freedom in patriarchal society. The irony using in ghada Al-Samman’s poetry condemns arrogance of men against women and deception of women and their pessimism towards earthly love leading failure, wishing utopia and looking for true love between lover and beloved. The irony using in forough farrokhzad shows her protest towards strict and unchangeable laws, disappointment, death and joining eternal life, Spiritual love, reaching the highest level of humanity and blowing of the divine spirit in her essence.
الکلمات المفتاحيّة [English]
- Irony
- Forough farrokhzad
- Ghada al-samman
- Another birth
- Dancing with the owl
قائمة المصادر والمراجع
أ) العربيّة
- أبوغضة، زكي، مساوئ تحرّر المرأة في العصر الحديث، الطبعة الأولى، القاهرة: دارالوفاء، 2004م.
- أحمد عبدالحليم، رنا، جماليات المفارقة في القصص القرآني، لا.ط، عمان: وزارة الثقافة، 2015م.
- أنور عمر، عائشة، «فاعلية التضاد وجمالياته في تشكيل الصورة البصرية عند أبي تمام-غزلياته أنموذجا-»، مجلة الدراسات التأريخية والحضارية، العدد 19، 2014م، 96-115.
- أنيس، إبراهيم، في اللهجات العربيّة، مكتبة الأنجلو المصرية، 2003م.
- الأهواني، أحمد فؤاد، الحب والكراهية، الطبعة الثالثة، القاهرة: دارالمعارف.
- أوشو، الحب والحرية والفردانية، تر: متيم الضايع، الطبعة الثانية، اللاذقية: دار الحوار للنشر والتوزيع، 2013م.
- بيلمان، چان، التحلیل النّفسي والأدب، تر: حسن المودن، لا.ط، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 1997م.
- حشيشي، سهام، المفارقات في مقامات الحريري-مقاربة بنيوية، رسالة الماجيستر، كلية الآداب واللغات، 2012م.
- حماد، حسن، المفارقة في النص الروائي-نجيب محفوظ أنموذجا-، الطبعة الأولى، القاهرة: المجلس الأعلى للنشر والتوزيع، 2005م.
- الرديني، رائد، المفارقة في شعر الجنوسة في القصيدة العربيّة المعاصرة-دراسة وتطبيق-، لا.ط: لبنان، دارالمنظومة، 2016م.
- الرواشدة، سامح، فضاءات الشعرية-دراسة في ديوان أمل دنقل-، لا.ط، إربد: المركز القومي للنشر، 1999م.
- الزرزموني، إبراهيم، تأويل الخطاب الشعري-النظرية والتطبيق-، الطبعة الأولى، بيروت: مكتبة الآداب ، 2010م.
- ستالسبيرج، لين، هل أنا حرة، تر: شيرين عبدالوهاب وأمل رواش، الطبعة الأولى، الجيزة: دار صفصافة للنشر والتوزيع والدراسات، 2017م.
- سعيدي، محمد الأمين، «شعرية المفارقات الصوفية في ديوان جرس لسماوات تحت الماء لعثمان لوصيف»، مجلة الحوار الثقافي، العدد 2، 2014م، صص 1-11.
- السعدية، نعيمة، «شعرية المفارقة بين الإبداع والتلقي»، مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية، العدد 1، 2007م، صص 1-22.
- سليمان، خالد، المفارقة والأدب-دراسة في نظرية التطبيق-، لا.ط، عمان: دارالشروق، للنشر والتوزيع ، 1992م.
- السّمّان، غادة، الرقص مع البوم، الطبعة الأولى، بيروت: منشورات غادة السّمّان، الطبعة الأولى، 2003م.
- السّمّان، غادة، القبيلة تستجوب القتيلة، الطبعة الثانية، بيروت: منشورات غادة السّمّان، 1990م.
- شاكر الربيعي، محمد، وعبدالحسين، صبا، «التضاد والعلاقات الثنائية في شعر المعاقين»، مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية، العدد 1، صص 71-80.
- شبانة، ناصر، المفارقة في الشعر العربي الحديث (أمل دنقل، سعدي يوسف، محمود درويش أنموذجا)، الطبعة الأولى، بيروت، المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر، 2002م.
- صالح، حكمت، «التضاد في شعر الشافعي»، مجلة الوعي الإسلامي، العدد 216، 1982م، صص 105-120.
- الضمور عبدالوهاب، عماد، «وظائف السخرية في شعر راشد حسين»، مجلة دراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية، العدد 44، صص 67-76.
- عاصم، محمد أمين حسن بنو عامر، لغة التضاد في شعر أمل دنقل، رسالة ماجستير، جامعة اليرموك، كلية الآداب، الأردن، 2000م.
- عباس، سناء، «المفارقة بنية الاختلاف الكبرى»، مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية والإنسانية، العدد 46، 2006م، صص 93-112.
- عبدالمولى، أحمد عادل، بناء المفارقة-دراسة نظرية أدب ابن زيدون نموذجا، الطبعة الأولى، القاهرة: مكتبة الآداب، 2009م.
- فيشر، هيلين، لماذا نحب ؟ -طبيعة الحب وكيمياؤه-، تر: فاطمة ناعوت وأيمن حامد، الطبعة الأولى، القاهرة: المركز القومي للترجمة، 2015م.
- كزنتزاكيس، نيكوس، تصوّف-منقذوا الآلهة، تر: سيد أحمد علي بلال، الطبعة الرابعة، القاهرة: دارالمدى، 2013م.
- ميخائيل أسعد، يوسف، سيكولوجية الإبداع في الفن والأدب، الطبعة الأولى، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1986م.
- ميوك، دي سي، موسوعة المصطلح النقدي، -المفارقة، المفارقة وصفاتها-، تر: عبدالواحد لؤلؤة، المجلد الرابع، الطبعة الأولى، بيروت: المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر، 1993م.
- هلمان، مايكل، امرأة وحيدة-فروغ فرخزاد وأشعارها-، تر: بولس سرّوع، تح: فكتور الكك، لا.ط، الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 2007م.
31-يبرير، فريحة، والعيد جلولي، المفارقة الأسلوبية في مقامات الهمذاني، رسالة الماجستير، كلية اللغة العربيّة وآدابها، 2010م.
ب) الفارسيّة
- إشرافي، منصوره، فریاد بلند عصیان، چاپ اول، تهران: نشر شور آفرين، 1392ش.
- أنصاري فرد، غلام رضا، والزملاء، «آیرونی و رویکرد آن در چرند و پرند دهخدا»، فصلنامهی تفسیر و تحلیل متون زبان و ادبیات فارسی، العدد 25، 1394ش، صص 48-71.
- أصلاني، محمد رضا، فرهنگ واژگان و اصطلاحات طنز، تهران: قطرة، 1390ش.
- داد، سيما، فرهنگ اصطلاحات ادبی، چاپ سوم: تهران، انتشارات مروارید، 1385ه.ش.
- شميسا، سيروس، نگاهی به شعر فروغ فرخزاد، چاپ سوم، تهران: انتشارات مرواريد، چاپ سوم، 1376ش.
- فرخزاد، فروغ، ديوان فروغ فرخزاد، چاپ دوم، تهران: انتشارات اهورا، 1382ه.ش.
)