المؤلفون
1
أستاذ مساعد بقسم اللغة العربية وآدابها، كلية اللهيات والمعارف الإسلامية، جامعة الحكيم السبزواري، سبزوار، إيران
2
جامعة الکوفة، کلية الآداب، قسم اللغة العربية وآدابها
3
ماجسترة وخريجة جامعة بیرجند، قسم اللغة العربية وآدابها.
,
نوع المقالة : مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة)
الملخّص
لقد كان أثر السيد جمال الدين الأسد آبادي كبيراً في الصحوة الإسلاميّة ولاسيما في نهايات القرن التاسع عشر وقد كان يؤمن أنها هي السبيل الأساس لنهضة المجتمعات الإسلاميّة وخاصة العربية ومن ثم يمكن توجيه نشاطات الأدباء لتعميق الأثر الإيجابي في تلك النهضة، ولمكانة مصر وأثرها في العالم الإسلاميّ فقد اتخذها السيد مركزاً لنشاطاته بعد أن أحدث فيها تطورات ملحوظة سياسياً واجتماعياً وأدبياً؛ ففي الحقل الأدبي أخذ عنه أدباء وكتّاب أمثال: محمود سامي البارودي ومحمد عبده بوصفهما الأبوين الرياديين للأدب. فقد أحدث البارودي ملامح في الشعر العربي الحديث، نستشف منها سمات المقاومة والصمود، مستلهماً مشروع جمال الدين الإصلاحي. فظهر الشاعر مناضلاً إسلاميّاً، يتحدّى الاستعمار وأذنابه؛ وقد قامت هذه الدراسة لتسليط الضوء على الأثر الذي تركه السيد جمال الدين في الشعر والأدب الحديث متخذةً من شعر البارودي مادةً للبحث. وتمّ البحث على ضوء المنهج الوصفي –التحليلي. فجاءت إشکالية البحث وخلفيته في طليعة المقال ثم قدمنا نبذة عن حياة الاثنين السيد جمال الدين والبارودي. فتمخّضت الدراسة عن نتائج منها: أنّ الشعر العربي الحديث في انتعاشه وانتقاله من البرود والسطحية إلى الحيوية والذاتية ليس نتيجة للحملة الفرنسية أو احتكاكه بالأدب الأروبي فحسب، وإنّما مدينٌ لمحاولات القادة والمفكرين الإسلاميّين أمثال سيد جمال الدين وأتباعه في شتى البلدان الإسلاميّة. وقد تركزت دعوة السيد جمال الدين على عنصرين مهمين وهما الحفاظ على الأصالة الإسلاميّة والمعاصرة، وتمثلت ملامح هذه الريادة في شعر محمود سامي البارودي ومنها: الدفاع عن الشعوب المظلومة وحثهم على كسب العلوم الحديثة واجتناب الخمول كخطوة للتخلص من استعباد المستعمر وذلّه، وإماطة اللثام عن وجه المستعمر ومؤامراته، ودعوة الحكام المسلمين إلى إقامة العدل وتأكيد أثر العلماء والمثقفين في تحديد مصير المجتمع الإسلاميّ متأثراً بأفکار السيد جمال الدين.
- القرآن الكريم
- أنق، نعمان و حسين ميرزائينيا، «معارضات البارودي بين التجديد والتقليد»، إضاءات نقدية، السنة الخامسة، العدد 17، 2015م، صص، 173-155.
- آذر شب، محمد علي، «دورُ سيد جمال في الأدب العربي الحديث»، مجموعه مقالات المؤتمر الدولي للسيد جمال الدين الأسد آبادي، الطبعة الأولى، ناشر مجمع للتقريب المذاهب الإسلاميّة، جَمَعَهُ نخبة من العلماء و المفكرين الإسلاميّين، 1996 م.
- آذرشب، محمدعلی، التوجيه الثقافي، ط/1، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، 2009م.
- البارودي، محمود سامي، الديوان، تحقيق علي الجارم، بيروت: دار العودة، 1998م .
- جمالي، ابوالحسن، نامه هاي سيد جمال الدين اسدآبادي، ط/3، تهران: انتشارات امير كبير،1981م.
- الخفاجي، محمد عبدالمنعم، دِراسات في الأدب العربي الحَديث وَ مدارسُهُ، الجزء الأول، ط/1، بيروت، دارُ الجَيل، 1992م.
- خوكياني، محمد أمين، حياتُ سيد جمال، حصة اول، كابل، مطبعة عمومي،1939 م.
- ذوالفقاري، مهدي و سلامت، سجاد، «سيري در انديشههاي سيد جمال الدين اسدآبادي» رهآورد سياسي، سال پنجم، شماره 20، 1387ش، صص129- 152.
- الدسوقي، عمر، في الأدب الحديث، ط/8، القاهرة: دار الفكر، 1973م.
- الرافعي، مصطفى صادق، وحي القلم، ط/1، دمشق: دار القلم، 2009م.
- رحمانيان، داريوش، سيد جمال الدين اسدآبادي، مؤسسه تحقيقات و توسعه علوم انساني، 2008م.
- شفعيعي كدكني، محمدرضا، شعر معاصر عرب، ط/2، تهران: انتشارات سخن، 2008م.
- شيرودي، مرتضى،«سيد جمال الدين اسدآبادي و روششناسي بوميسازي مفاهيم مدرن سياسي»، فصلنامه دين وسياست، پاييز و زمستان 1388، شماره 22-21، صص32-38.
- صاحبي، محمد جواد، سيد جمال الدين اسد آبادي(بنيانگذار نهضت تفكر إسلاميّ )تهران، ناشر فكرروز، 1996م.
- صادقي مزيدي، مجيد، «ألفاظ الشعر السياسي والاجتماعي لدى محمود سامي البارودي وملك الشعراء بهار»، مجلة اللغة العربية وآدابها علمية محكمة، السنة 12، العدد 1، ربيع 1437هـ.ق، صص91-150.
- الصالح، صبحي، نهج البلاغه، ط/4، بيروت: دار الكتاب اللبنانية، 2004م.
- صبري، محمد، تاريخ مصر من محمدعلي إلى العصرالحديث، ط/2، القاهره، مكتبة مدبولي، 1996م.
- طه بدر، عبد المحسن، تطور الرواية العربية الحديثة في مصر، ط/5، مصر، دار المعارف، 1977م.
- عبدالرحمن، د.عواطف د.نجوى كامل، تاريخ الصحافة المصرية، دراسة تاريخية معاصرة، ط/3، القاهرة: العربي للنشر والتوزيع، 2020م.
- عبدالمنعم، احمد خالد، محمود سامي لبارودي، ط/1، لاتا، 2015م.
- عمارة، محمد، جمال الدين بين حقائق التاريخ واكاذيب لويس عوض ، ط/1، القاهرة: دار السلام للطباع والنشر والتوزيع والترجمة، 2009 م.
- الفاخوري، حنا، الجامع في تاريخ الأدب العربي( أدب الحديث)، قم: ذوی القربی،1422هـ.ق.
- فلاح توتكار، حجت، «سيد جمال الدين اسد آبادي و نظريه جنبش تودهاي»، فصل نامه علمي پژوهشي تاريخ، سال دوم، شماره ششم، 2007م، صص119-136.
- قليبور، محمد، درآمدي بر جامعهشناسي دين( اصلاحگرايي ديني سيد جمال الدين)، مشهد، انتشارات محقق، 2001م.
- محمودنيا، اسماعيل، «اصلاح جامعه در انديشه سيدجمال»، فصلنامه علمي قبسات، شماره 5 و 6، 1997م، صص201-183.
- المخزومي، محمد باشا، خاطرات جمال الدين الحسيني، آراء وأفكار، ط/1، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2002م.
- ميرزائي، فرامرز، «از گفتمان تمدنی جمال الدين اسد آبادي تا گفتمان سلفي- تكفيري»، مجموعه مقالات همايش ملي نقش و جايگاه عربينويسان و عربيسرايان ايراني در رشد و شكوفايي فرهنگ و تمدن إسلاميّ(مجموعه مقالات)، انتشارات دانشگاه شيراز، به كوشش: اسحق رحماني، موسي عربي، يوسف نظري، 2017م.
- النبهاني، يوسف بن إسماعيل، المجموعة النبهانية في المدائح النبوية، 4 مجلدات، القاهرة: دار الفكر، لاتا.
- النوراني، عبدالكريم كبور، البطولة والقيم الإسلاميّة في شعر البارودي، دراسة أدبية نقدية، أطروحة دكتوراه، سودان، جامعة أم درمان. کلیه اللغة العربیة، 2006م.
- الودغيري، عبدالعلي، لغة الأمة ولغة الأمّ، ط/1، إربد: دار الكتب العلمية، 2014م.
)
