نوع المقالة : مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة)

المؤلفون

جامعة حلب

الملخّص

يصْبو الشَّاعر إلى مخاطبة الشّعور الدَّاخليّ للمتلقِّي، وتحقيق أعلى مستوًى من الإعجاب في نفسه، ولا يتوانى في استغلال طاقات علم المعاني الموسيقيَّة للتّعبير عن المعاني المختلفة؛ فيَذْكر ما كان معروفًا، أو يُضْمر ما كان مجهولًا لإثارة انتباه المتلقِّي و تساؤلاته، وقد يُقدّم، ويؤخّر، ويُعرّف، وينكّر، طلبًا للإيقاع الدَّاخليّ للقصيدة، ويتقافز بإيقاعه سريعًا، أو يتهادى به بطيئًا؛ فيَصِلُ، ويفصل، ولا يغفلُ لحظةً عن الخبر والإنشاء، وما فيهما من طاقة تعبيريَّة، أو ما يصاحبهما من ارتفاعٍ في حدّة الإيقاع وانخفاضه. وقد رصد بحثُنا أثرَ علم المعاني في إيقاع شعر الغزل الأمويّ، وما يصاحبه من قيمٍ تعبيريَّة يقْصدها هذا الشَّاعر أو ذاك، مهتديًا إلى ذلك بأمثلة من شعر جميل بثينة وعمر بن أبي ربيعة والقَيْسَيْن: قيس بن ذَرِيح وقيس بن الـمُلوَّح، ومتّخذًا منهم نماذج للدراسة.

ويقف البحث عند بعض الأساليب التي لجأ إليها هؤلاء الشُّعراء، ومنها: الحذف والذِّكر، كحذف حرفٍ أو أكثر لفظًا، وحذف حرفٍ لفظًا وكتابة، وحذف كلمة. وكذلك التَّعريف والتَّنكير، والخبر والإنشاء، وما فيه من إيقاعٍ صاعد، وإيقاعٍ هابط، وإيقاعٍ نبريّ. ثمَّ التَّقديم والتَّأخير وما في معانيه من التَّخصيص، وبيان الحال وإظهار الإنكار، ومفاجأة المتلقِّي. ثمَّ الوصل والفصل.
 

الکلمات المفتاحيّة

الموضوعات الرئيسة

عنوان المقالة [English]

Semantics and harmony in the poetry of Jamil Omar and Tow Qaiss

المؤلفون [English]

  • Ahmad Dawaliby
  • Mohammad Qozzwo

الملخّص [English]

Umayyad court poets were known for their subtle and excellent poetry, and their high technical capacity and musical skill.  They recognized patterns and the things in the world well, therefore, there were different meanings and structures in their literary texts. If the creative conflicted what there was actually in the world, the poets found the best aesthetic solution. They expressed deliberately and hid deliberately. They employed more than one technique in the structures they presented and the compositions they produced in order to cater for the state of the minds of the creative spirits. This research presents the role of semantics in Umayyad Court poetry, and the techniques that these poets used in their poetry including stating and deleting certain words and sounds, whether they were written or were just sounded. Some other techniques such as using absolute and particular terms, using connected and disjointed language, rearrangement, rising tempo, and surprising the audience are also discussed. For this purpose, examples from Jamil, Omar, Qaiss bin Al-Molawwah and Qaiss bin Thoraih are used. 

الکلمات المفتاحيّة [English]

  • musical rhyme
  • rearrangement
  • disjointed language
  • deletion
  • particular and absolute
1)        ابن الملوَّح، قيس، ديوان مجنون ليلى، تحقيق: عبد السَّتّار أحمد الفرّاج، دون طبعة،القاهرة:مكتبة مصر،1979م.
2)        ابن ذَرِيح، قَيْس، ديوان قيس بن ذَرِيح، تحقيق: عفيف نايف حاطوم، ط1، بيروت:دار صادر، 1998م.
3)        ابن مُعمَّر، جميل، ديوان جميل بثينة،تحقيق: إميل بديع يعقوب، ط1، بيروت:دار الكتاب العربي، 1992م.
4)        الجرجاني، عبد القاهر، دلائل الإعجاز، تحقيق: محمود محمد شاكر،دون طبعة،القاهرة:مكتبة الخانجي، تاريخ الإيداع 2000م.
5)        حمدان، ابتسام، الأسس الجماليَّة للإيقاع البلاغيِّ في العصر العبّاسيّ،ط 1، حلب:دار القلم العربي، 1997م.
6)        عمر بن أبي ربيعة، شرح ديوانه،ط 3، مصر:المكتبة التّجاريَّة الكبرى، 1965م.
7)        عزّام، محمَّد، بنية الشّعر الجديد،دون طبعة،الدَّار البيضاء: دار الرَّشاد الحديثة، تاريخ المقدِّمة1976م.
8)        العسكريّ، أبو هلال، كتاب الصِّناعتين، "الكتابة والشِّعر"، تحقيق: مفيد قميحة، ط 1، بيروت:دار الكتب العلميَّة، 1981م.
9)        العقّاد، عبّاس محمود، اللُّغة الشَّاعرة،دون طبعة،القاهرة:نهضة مصر للطّباعة والنّشر، 1995م.
10)    العلويّ، يحيى بن حمزة، الطِّراز "المتضمِّن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز"،دون طبعة،مصر:دار الكتب الخديويَّة، مطبعة المقتطف، 1914م.
11)    علويَّة، نعيم، نحو الصَّوت ونحو المعنى،ط 1، بيروت:المركز الثَّقافيّ العربيّ، 1992م.
12)    القرنيّ، علي بن عبدالله، أثر الحركات في اللُّغة العربيَّة، أطروحة دكتوراه، مكَّة المكرَّمة:كلِّيَّة اللُّغة العربيَّة بجامعة أمِّ القرى، 2004م.
13)    نافع، صالح، الموسيقا في النَّصِّ الشِّعريّ،ط 1، الأردن:مكتبة المنار، 1985م.