Authors
1
M.A. Student, Tishreen University, Syria
2
Professor, Tishreen University, Syria
,
Document Type : Scientific- Research Article
Abstract
This research deals with the concept of Migration or literary journey (hijreh) in Sufi poetry, specifically in the seventh century after Hijreh. This research firstly emphasizes that literary journeys in Sufi or mystic poetry originates from an intellectual vision based on the belief that human life from beginning to the end is just a journey. This vision is presented in a poetic style which benefits from traditional poetry and borrows from it the metaphor of journey and semantically transforms its vocabulary. The research also highlights the motivation for journey, which is alienation and the feeling of loneliness because of being far from the original home. This idea is expressed by Sufis as either communication or separation. So, a mystic always feels that he is far from his origin and is exiled in his current state. This is the motive for his journey to alleviate the stress and the anxiety. Because of the nature of this cause, the journey itself becomes an aim. Due to the space limitations in this research, only one component of journey “the camel" will be explored and its new semantic features in the Sufi texts will be identified
ابن الأبرص، عبيد، الديوان، تحقيق حسين نصار، الطبعة الأولى، مطبعة مصطفى الحلبي، 1957م.
ابن سوار الدمشقي، نجم الدين، الديوان، تحقيق: محمد أديب الجادر، الطبعة الأولى، دمشق: مطبوعات مجمع اللغة العربية، 2009م.
ابن الفارض، الديوان، تحقيق: عبد الخالق محمود، الطبعة الأولى، القاهرة: دار المعارف، 1984م.
ابن عربي، ذخائر الأعلاق في شرح ترجمان الأشواق، تحقيق: محمد علم الدين الشقيري، الطبعة الأولى، عين للدراسات والبحوث، 1995م.
ابن عربي، الإسفار عن نتائج الأسفار، ضمن كتاب:رسائل ابن عربي، جمع: محمد عبد الكريم النمري، الطبعة الأولى، بيروت: دار الكتب العلمية، 2001م.
إلياد، مرسيا، أسطورة العود الأبدي، ترجمة: نهاد خياطة، الطبعة الأولى، دمشق: دار طلاس، 1987م .
______، المقدس والمدنس، ترجمة: عبد الهادي عباس، الطبعة الأولى، دمشق: دار دمشق، 1988م.
التلمساني: عفيف الدين، الديوان، ج1، تحقيق: يوسف زيدان، دار الشروق.
___________، الديوان،ج2، تحقيق: العربي دحو، الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، 1993م.
عباس يوسف الحداد، الأنا في الشعر الصوفي، الطبعة الثانية، اللاذقية: دار الحوار، 2009م.
الزوبي، ممدوح، معجم الصوفية، الطبعة الأولى، دار الجيل، 2004م.
سليطين، وفيق، الزمن الأبدي، الطبعة الأولى، اللاذقية: دار نون، 1997م.
_______، الشعر الصوفي بين مفهومي الانفصال والتوحد، دمشق: دار الرأي، 2007م .
الضبعي، المتلمس، الديوان، تحقيق: حسن كامل الصيرفي، الطبعة الأولى، مصر: معهد المخطوطات العربية،1970م.
العبدي، المثقّب، الديوان، تحقيق: حسن كامل الصيرفي، القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 1971م
القشيري، عبد الكريم بن هوازن، الرسالة القشيرية، تحقيق: عبد الحليم محمود ومحمود بن الشريف، القاهرة: مطابع دار الشعب، 1989م.
الكاشاني، عبد الرزاق، لطائف الإعلام في إشارات الإلهام، تحقيق: سعيد عبد الفتاح، القاهرة: دار الكتب المصرية، 1996م.
نصر، عاطف جودة، شعر عمر بن الفارض، الطبعة الأولى، بيروت: دار الأندلس، 1982م.
النابلسي، عبد الغني، شرح ديوان ابن الفارض، مع حسن البوريني، بيروت: دار الترجمةاث.
يوسف اليوسف، ابن الفارض شاعر الحب الإلهي، الطبعة الأولى، بيروت: دار الينابيع، 1994م.
الدوريات
مبلود، حكيم، الغيرية في الفكر الصوفي، مجلة حوليات الترجمةاث، مستغانم، الجزائر، العدد 4، 2005م، ص 65-76 .
)