Abstract
In fiction, the writer or narrator utilizes various formats to tell about fictional events and adventures and the fictional characters. Usinng a stream of associations is one such technique. The psychological mecanism is that a series of concepts enters the mind because of the proximity or similarity or contras. In this style of story writing, the author provides a flow of words and creates new situations, one leading to another, as it is the case in the short story " Cuckoo Clock " from the book "Kan Ma kan" by Mikhail Naimeh, the great Lebanese modernist literary figure. In “cuckoo Clock”, an image or event is used in the story in a way that any component associates with and evokes other components or events. In this great work, in which the author either consciously or otherwise employs various narrative techniques, the entanglement of the story’s actions and the narrator’s feelings , emotions and experiences has caused the writer’s mind to receive a series of associations and start a stream of consciousness. In this article, the author focuses on the role of associations in recalling events and forming a narrative by the analytical - description method, and shows the context and background for the associations in the story after stating the basic principles governing associations. The article conclude that Mikhaeel Naimeh, instaed of repetition and wordiness, uses conceptual associations to restate the memories of the story’s character. He uses the principle of similarity, which plays the most significant role in the story, along with principles of adjacency and contrast in an attempt to deal with the details in the life of the story’s main character and resolve the problems which arises.
Keywords
Main Subjects
أ. الكتب العربية:
القرآن الكريم.
ب. الكتب الفارسية:
10. براهني، رضا، بحران نقد ادبي ورساله حافظ، تهران: منشورات ويستار 1375ه ش.
11. برت. آر. آل، تخيل، ترجمه مسعود جعفري جوزي، ط1،تهران: منشورات مركز 1379ه ش.
12. بيات، حسين، داستان نويسي جريان سيال ذهن،ط 1، تهران: منشورات العلمي والثقافي 1387ه ش.
13. داد، سيما، فرهنگ اصطلاحات ادبي، ط5، تهران: منشورات مرواريد 1390ه ش.
14. دهخدا، علي أكبر، لغت نامه، تهران: منشورات جامعة تهران 1377ه ش.
15. سياسي، علي اكبر،علم النفس يا روان شناسي از لحاظ تربيت، ط8، تهران: منشورات دهخدا 1976م.
16. شميسا، سيروس، انواع ادبي، ط4، تهران: منشورات مرواريد 1389ه ش.
17. شولتز، دوان پي وسيدني آلن، تاريخ روانشناسي نوين، ترجمة علي اكبرسيف والآخرون، ط4، تهران: منشورات دوران 1387ه ش.
18. ميرصادقي، جمال وميمنت، واژه نامه هنر داستان نويسي، ط 1،تهران: منشورات كتاب مهناز 1377ه ش.
ج. الدوريات:
19. آرمن، سيد ابراهيم وزهرا پاك نهاد، تيار الوعي في «التلصص» لصنع الله إبراهيم، فصليّة دراسات الأب المعاصر، السنة الثانية، العدد الثامن، 1389ه ش، صص:9-18.
20. أصلاني، سردار وخواجه كودري، أفسانه الحرية الروحية في منظر ميخائيل نعيمة وطرق الوصول إليها، إضاءات نقدية (فصلية محكمة)، السنة الثانية، العدد الثامن، كانون الأول 2012م، ص33-55.
21. شيري، قهرمان، ساختار داستان، مجله ادبيات معاصر، العام الثاني، 1376ه ش، العدد 13 و14.
22. طحان، أحمد، تداعي معاني در شعر حافظ، فصليّة التفحصات الأدبيّة، سنة7، العدد26، 1388ه ش. ص 101-126.
23. العامري، أروي، عدد الكلمات المستدعاه، الإستذكار والنسيان في التداعي الحر، مجلة العلوم الاجتماعيّة، السنة العاشرة، مارس 82، العدد1، 1982م، صص 81-94.
24. عبداللهي، سعيد وليلا قاسمي حاجي آبادي، تاثير اديان وفرهنگ ها بر انديشه وافكار ميخائيل نعيمه، مطالعات نقد ادبي، مقاله3، دوره7، شماره28، پاييز، 1391ه ش، صص:45-66.
25. معين الديني، فاطمة، شگردها وزمينه هاي تداعي معاني در داستان"دا"، مجله ادبيات پايداري دانشگاه شهيد باهنر كرمان، سال اول، 1388ه ش، ص 159 تا 184.
26. مختاري، قاسم وبخشنده، مريم، مقارنة بين العقاد وديوانه وميخائيل نعيمة وغرباله، نشريّة اللغة العربيّة وآدابها، العدد 10، السنة 6، 2010م، صص143-152 .
27. مكتب تعاون الحوزه والجامعه، مكتب هاي روان شناسي ونقد آن، ط1، تهران: منشورات سمت 1369ه ش.
د. الإنترنت:
28. زنداوي، مسعود، جستاري در تداعي معاني، 27/12/91. www.hooshesabz.com.
29. هارتلي، ديويد، تاريخ علم النفس، 8/1/92...................www.vista.ir.
)