جامعة سمناندراسات في اللغة العربيّة وآدابها2008-902372320160501"Analysis of prison ethics poetries composed by Ahmad Sahnun "مكارم الأخلاق في سجنيات أحمد سحنون (دراسة وتحليل)118226710.22075/lasem.2017.6398.ARجهانگيرأميريأستاذ مشارك في اللغة العربية وآدابها بجامعة رازي، كرمانشاه، إيرانإلهامكاظميماجستيرة في اللغة العربية وآدابها بجامعة رازي، كرمانشاه، إيرانJournal Article20160525Algerian revolutionary poet Ahmad Sahnun the time spent in prison, sing odes containing valuable recommendations and advice that readers can take to stop the ugly moral and adorn themselves with good morals. Sahnun the goodness found that people associated with the French colonialists in Algeria as a result of being away from their Islamic identity and ethics and virtue is pulled. And in the cesspool of ignorance and hypocrisy and gossip and infidelity and promiscuity and unbecoming behavior has gone down. This article is provided to survey in descriptive method - analytical in prison pf Ahmad Sahnun's poems. And the most important results of this study, it is advised and advised that the Sahnun is uttered in his poems with the religious, social and moral tone, so that it could humiliation and wretched life of a nation is to live with dignity and become generous. Sahnun is like profession doctor that cure the ethical treatment of people who suffer from incurable diseases were have hard sicks. He recommended tools in this work and that they will preach the pure Islamic culture and high moral human being is borrowed.الشاعر الثائر الجزائري أحمد سحنون نظم فترة اعتقاله في السجن قصائد تحمل في طياتها توصيات غالية ونصائح قيّمة تحثّ القارئين علي نبذ الرذائل الخلقية والتحلّي بمكارم الأخلاق. ذلك لأنّ الشاعر تفطّن إلي أنّ الشعب الجزائري إثر احتكاكه بالأجانب الفرنسيين تخلّي عن هويته الإسلامية والتزامه بالأخلاق والفضيلة، وانغمس في مظاهر الجهل والغباوة والمراوغة والوشاية والغدر والإباحية وما شاكل ذلك من السلوكيات المنحرفة والعادات السيئة. من هذا المنطلق يهدف هذا البحث واعتماداً علي المنهج الوصفي – التّحليلي إلي دراسة دلالية ومضمونية لسجنيات أحمد سحنون. ومن أبرز النتائج والمعطيات الّتي أفادتها هذه الدراسة المتواضعة أنّ التوصيات والنصائح الّتي قدّمها الشاعر من خلال سجنياته تكتسي في الأغلب طابعاً دينياً واجتماعياً وأخلاقياً من شأنها أن تحوّل حياة الذّل والحقارة إلي حياة العزّ والكرامة. يمكن اعتبار أحمد سحنون طبيباً بارعاً يرمي إلي معالجة أخلاق الشعوب الّتي منيت بأمراض مستعصية بكلماته الّتي استلهمها من العقيدة الإسلامية الصافية والأخلاق السامية.https://lasem.semnan.ac.ir/article_2267_4e4c20295709532c299caac31dca9811.pdfجامعة سمناندراسات في اللغة العربيّة وآدابها2008-902372320160501The Stylistics of the Letters of the Prophet (PBUH)إطلالة أسلوبيِّة علي رسائل رسول الله (ص) الدعويِّة1938226610.22075/lasem.2017.6388.ARإلههپي سپارطالبة دكتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة «آزاد» الإسلاميّة، فرع آبادان.عبدالرضاعطاشيأستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة «آزاد» الإسلاميّة، فرع آبادانJournal Article20151206Mohammad’s invitation letters, in addition to being sacred texts, include exact word combinations which are based on calculated and systematic arrangements of words and sentences. Stylistics is a linguistic science which study texts along four dimensions: syntax, morphology, phonology, and signification. This science guides its audience and users to become aware of and enjoy interrelated and organized meanings and structures. This study intends to investigate the prophet’s invitation letters according the above-mentioned four dimensions and the narrative research methodology. Its significance lies in its elaboration of the indications, aesthetics, and thematic focuses of the letters as well as providing some stylistic awareness of them in the light of the four dimensions. The article is concerned with revealing the systematic relations among the combination and collocations, and analyzing musical themes and the prosody of the words. The prophet wrote these letters on returning from Hodeibieh to the rulers of Persia, Ethiopia, Bahrain, Egypt, and Bolqa. Some of these rulers welcomed the invitation and became believers; others did not. They became believers when their lands was conquered by Muslim.وجَّه الرَّسول (ص) رسائله الدَّعويِّة بعدما رجع من الحديبيِّة إلي ملِك الفُرس والرُّوم والحبشة والبحرين ومصر والبلقاء فآمن البعضُ بها ولم يؤمن آخرون وانتشر الإسلام عبر الدَّعوة والجهاد. تعالج هذه الورقة البحثيِّة بعض رسائل رسول الله (ص) الدّعويِّة وفق المستويات الأربعة الأُسلوبيَّة لتحليل النّصوص وهي المستوي الصَّرفي والتَّركيبي والصَّوتي والدَّلالي. إذ بها نكشف جليّاً أنَّ مكوِّنات هذه الرّسائل جاءت علي نظام دقيق أُسلوبي من حيث الدِّقة في اختيار الكلمات وحُسنِ تجاورِها وصياغة التَّراكيب والجمل مع مراعاة الامتدادات الصَّوتيَّة، حيث أَضفت جمالاً موسيقياً ظاهريا فضلاً عن وجود المعاني المقتبسة من القرآن الكريم. ركزَّت هذه الورقة علي كشف أَنواع الأَسَاليب الدّعويَّة وما تضمَّنتها من تحليل للمفرداتِ المنتقاة ودورها التَّركيبيِّ والصَّوتيِّ والدَّلاليِّ ليصل من يدرسُها إِلي درجة الإِمتاع والإِقناع. ونظراً للمكوِّنات الَّتي تحتويها رسائل رسول الله (ص) الدّعويِّة توصلَّنا إلي ما يلي: مزجَ رسول الله (ص) في دعواته أرقّ التَّعابير موجزة لا متصنعاً ولا مُتكلِّفاً فأبان عن مقاصده بدقّة ووضوح مقتبساً أساليبه ومعانيه من كتاب الله العزيز. تنقسم هذه الأساليب بين الإرشاد والشَّفقة والنَّهي والتَّحذير وبينَ الرِّقة والجدِّ وبين التَّبشير والتَّرهيب والوعد والوعيد. والرَّسائل تُقدِّم مجموعة من القيم الدَّلاليَّة والجماليَّة والتَّعبيريَّة في ضوء المستويات الأربعة أعلاه من الدَّراسة الأُسلوبيِّة. تتعهد هذه الورقة بالتَّركيز علي كشف ارتباط التَّراكيب في ما بينها وتحليل الدَّلالات والموسيقي الظَّاهريِّة وإيقاعات المفردات وأصواتها.https://lasem.semnan.ac.ir/article_2266_c1c3ab9e2f382ecae7d500039aa3051c.pdfجامعة سمناندراسات في اللغة العربيّة وآدابها2008-902372320160501Fire Symbolism and its indications in Mahyar of Damascus’s Songs by Adunisرمزيّة مفردة النار ودلالاتها في ديوان أغاني مهيار الدمشقي لأدونيس3954226510.22075/lasem.2017.6403.ARعليخضريأستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة «الخليج الفارسي»، بوشهر، إيران.رسولبلاويأستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة «الخليج الفارسي»، بوشهر، إيران.هاجرزمانيماجستيرة في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة «خليج فارس»، بوشهر، إيران.Journal Article20160608Ali Ahmad Said known by the pen name Adonis or Adunis is among poets who extensively use symbolism to express their ideas and thoughts. He uses this style to express ideas and statements not directly articulated due to certain political and social restrictions. In his symbolism, he relies on several natural elements including the sun, the sea, rainfall, the moon, stones, the sky, the wind, and fire. In this study we try to discuss and investigate the symbolism of the term “fire” and its implications in “Mahyar of Damascus’s Songs”. The application of symbols and the use of abandoned and obsolete words and situational implications in contemporary literary texts is a more or less common trend among the poets. The main goal of the current study is to investigate the symbols and implications of the term “fire” used by Adunis and to show whether he has accepted or evaded the norms. Moreover, we try to identify positive and negative views of the poet while using this term. Accordingly, this study uses a descriptive-analytical approach. The results of the study show that, according to Aduunis, the implications of fire are divided into two main types. The first one is affirmative and positive implications which involve implications of fertility, birth, and rebirth since fire is used as a symbol of purity and cleanliness, light, transcendentalism and progress in many religions and cultures. The second category involves negative implications including destruction, devastation, and demise. These negative implications are rooted in different factors and reasons including deteriorating political conditions, war, displacement, exile, and the fact that the poet’s father died in a fire. <br /> استخدم الشاعر السوري علي أحمد سعيد المشهور بأدونيس الكثير من الرموز والمفردات المنزاحة عن دلالاتها المعجميّة في نصوصه الشّعرية للتعبير عن أفكاره ورؤاه الفنيّة، وقد اعتمد علي هذه اللغة الرمزيّة بسبب الظروف السياسيّة والاجتماعيّة المتفشّية في المجتمع. وقد ركز الشاعر في رمزيته على عناصر طبيعيّة متعدّدة كالشمس والبحر والمطر والقمر والحجر والسماء والريح والنار. وإنّنا في هذا المجال نريد أن نعالج رمزيّة النار ودلالاتها في ديوان أغاني مهيار الدمشقي. فهذه المفردة تحمل في طيّاتها شحنات دلاليّة بامكانها أن تساهم في توجيه النصّ وديناميكيّته.
هدفنا في هذا البحث هو الحصول على رمزيّة مفردة النار ودلالاتها عند أدونيس، وكذلك استيعاب رؤية الشاعر الفنيّة في توظيف هذه المفردة سلباً وإيجاباً، وقد اعتمدنا علي المنهج الوصفي – التحليلي. تشير النتائج علي أنّ دلالات النار عند أدونيس تُقسّم إلى دلالتين أساسيتين: أولاً الدلالات الإيجابيّة وهي تدلّ علي الخصب والانبعاث، فالنار في أكثر الديانات والثقافات ترمز إلي الطهارة والإشراق والعناية بالتعالي والتقدّم. ثانيّاً الدلالات السلبيّة وهي تشي بالعدميّة، والهدم، والسقوط، وهذه الدلالات تعود إلي أسباب عديدة كالظروف السياسيّة والحرب والتشرّد والغربة وموت أبي الشاعر محترقاً.https://lasem.semnan.ac.ir/article_2265_1ecb1cb957fe8435fa9421504b617d76.pdfجامعة سمناندراسات في اللغة العربيّة وآدابها2008-902372320160501Syntactic Devices according to traditional and Modern Grammariansمفهوم الأداة النحويّة بين القدامى والمحدثين5572232710.22075/lasem.2017.2327ARساميعوضأستاذ في قسم اللغة العربية، جامعة تشرين، اللاذقية، سورية.ميساءشيخ يوسفطالبة دكتوراه في قسم اللغة العربية، جامعة تشرين، اللاذقية، سوريةJournal Article20160608The present study deals with exploring the concept of syntactic devices and surveys its development by the traditional and modern syntacticians. Syntax expert have related this concept to other notions such as rhetorical devices and some other recent grammarians have included it in parts of speech, a point which old grammarians neglected. However, the results of scholarly research have helped to distinguish the concept of syntactic tools from other similar concepts. These results have gathered the opinions of traditional and modern grammarians without preferring one over the other. These studies have also distinguished verbs from tools because they have distinct grammatical characteristics, indicate time, and have many conjugations. Studies have also defined the concept of grammatical tools and described its properties. This research aims to find a clear definition for syntactic tools not to classify them or follow their origins and development through history. However, if the historical traces for the development of tools are focused on, it is to define the concept of tool and clarify its properties. <br /> يُعدُّ استعمال المفهوم أسلوباً متقدّماً في فهم المسائل، ومظهراً من مظاهر الإدراك المنهجي العميق لحقائق العلم وأصوله؛ وعليه تناولت الدراسة مفهوم الأداة النحويّة، وتطورها بين النّحاة القدامى والمحدثين، خاصّة أنّها اختلطت عندهم بمصطلحات أخرى من مثل حروف المعاني، وبعض المحدثين عدّها قسماً من أقسام الكلم أغفله النّحاة القدامى، وقد توصّلت الدراسة إلى نتائج عدّة ربما كان أبرزها تخليص مفهوم الأداة ممّا تشابه معه، والجمع بين رأي النحاة القدامى المحدثين من دون تغليب أحدهما على الآخر، واستثناء الأفعال من الأدوات، لأنّها _ على الرغم من بنائها_ تدخل عليها العوامل النّحويّة، وتدلُّ على الزّمان، ولها جدول تصريفيّ. كما توصّلت الدراسة إلى تحديد مفهوم الأداة وخصائصها وعزلها عن سواها، وبذلك يكون البحث تأصيلاً في مفهوم الأداة، وليس تصنيفاً وتتبعاً لمفهوم الأداة تاريخيّاً، وإن جاء هذا التتبُع عرضاً ساهم في تحديد المفهوم الذي ترمي الدراسة إلى تأصيله، وتوضيح خصائصه.https://lasem.semnan.ac.ir/article_2327_5aeeddb4c8d9df259b2f49b5d58811b3.pdfجامعة سمناندراسات في اللغة العربيّة وآدابها2008-902372320160501Quranic inspirations in Mamduh Udvan’s Poetryاستلهام القرآن الكريم في شعر ممدوح عدوان7390232810.22075/lasem.2017.2328ARمحمدمعلا حسنأستاذ في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة طرطوس، سوريا.محمد إبراهيمعليطالب دكتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة تشرين، سوريا.Journal Article20151109This study aims to examine how the poetry of Mamduh Udvan was affected by Quranic inspirations and show how the high language and noble meanings of the Quran enhanced the modern poetry to artistic levels. This search for inspiration in Udvan’s poetry has different manifestations examples of which are Provided at two levels in this article: 1) lexical levels in which the poet resort to Quranic lexicon to express a contemporary truth and 2) the stylistic level in which the poet uses Quaranic to communicate his ideas ad feelings by borrowing Quaranic expressions. The Quran has inspired Udvan to create meaning and beauty in his texts. This fact causes his work to make a especial relation with its audience because of the sacredness of the Quran and its high quality language. This inspiration is easily accommodated by the modern poetry, which welcomes connection to the Quran as a dynamic source. <br /> يحاولُ البحثُ مقاربةَ استلهامِ القرآنِ الكريمِ في شعرِ ممدوح عدوان، مُبيّناً أثرَ لغةِ القرآن الكريم السّامقةِ، ودلالات آياتِه القارَّة في الذّاكرةِ الدّينيّةِ، في ارتقاءِ النَّصِّ الشِّعريِّ الحديثِ إلى مستوياتٍ فنيّةٍ ذات مرجعيّةٍ قرآنيّةٍ.
وقد تبدّى هذا الاستلهامُ في شعرِ ممدوح عدوان بطرائقَ متعددةٍ، اختارَ البحثُ منها نماذجَ تنتظمُ وفقَ مستويين: مستوى الاستثمارِ اللفظيِّ، إذ يُعيدُ الشاعرُ خلاله إنتاجَ المعنى القرآنيِّ، مُحتفظاً بألفاظِهِ، للتّعبيرِ عن رؤيةٍ معاصرةٍ للواقع. ومستوى الأسلوبِ التّعبيريِّ، الذي يُحاكي فيه الشّاعرُ أسلوبَ القرآنِ الكريمِ وعباراتِه ضمنَ سياقٍ جديدٍ يُقاربُ أفكارَ الشّاعرِ، وحالتَهُ الشّعوريّة الرّاهنة.
لقد أسهمَ الاستلهامُ القرآنيُّ في رفدِ نصوصِ عدوان بأبعادٍ دلاليّةٍ وجماليّةٍ جديدةٍ، تُحقّقُ نوعاً من التّواصلِ الفعّالِ مع القارئ، استناداً إلى قداسةِ ألفاظِ القرآنِ الكريمِ، ومتانةِ أسلوبِه اللغويِّ والّتعبيريِّ. ويندرجُ هذا الاستلهامُ في سياقِ الحداثةِ الشّعريّةِ التي تنزعُ إلى التعاملِ مع القرآنِ الكريمِ بوصفهِ مُحفّزاً على ديناميّةِ الفكرِ والتّعبير.https://lasem.semnan.ac.ir/article_2328_200a3ef1049ed7f4d5602bc93fb0627a.pdfجامعة سمناندراسات في اللغة العربيّة وآدابها2008-902372320160501Lamiyyat al-'Arab’s Binary Contrasts: A Study in Anthropologyالشنفرى من خلال الثنائيات الضدية في لاميّة العرب (دراسة في ضوء القراءة الأنثروبولوجية)91110226910.22075/lasem.2017.6315.ARعلي أكبرنورسيدهأستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان الإيرانيةشاكرالعامريأستاذ مشارك في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان الإيرانيةمليحةيعقوبي زادهماجستيرة في اللغة العربية وآدابها بجامعة الشهيد بهشتي، طهران، إيران.Journal Article20150825Life is full of harmony and contrast and combining contrasting forms is a large part of human thinking. Everything in the universe tends to have a contrasting opposite. Many researchers have studied these contrasts. The ode <em>“Lamiyyat al-'Arab”</em>, attributed to Shanfara, is a traditional poem full of contradictory concepts. The present researchers examined these opposing concepts in this ode at different levels. We started with the arrangement of words and concepts to identify contradictions and considered them in terms of cultural anthropology. We did not concern ourselves with the authenticity of the affiliation of this ode; our mere concern was to identify and present the contrasts. Then, we elucidated the concepts in the light of the poet’s character and life. The most important of these contrasts was the contrasts between the seclusion and affinity, pride and abjection, hunger and satiation, delicacy and hardness, patience and dread, etc. According to this research these contrasts reveal the mental conflicts of the poet and are rooted in the opposition of positive and negative or good and evil in the mentality of Shanfara.إنّ الحياة كلّها توازن وتقابل وتضاد ويعود قسمٌ كبير من تفكير الإنسان إلي الجمع بين المتضادات. مِن هذا المنطلق وعلى أساس فكرة أنّ "كلّ شيء في الوجود يحمل معه نقيضه" اهتمّ باحثون كثيرون بدراسة الثنائيات. وإنّ لاميةَ العرب المنسوبة إلى الشنفري تُعدّ من الأشعار التراثية الغنية بالتقابلات. لذلك فقد عمدنا إلى دراسة الثنائيات المتقابلة فيها في مستويات النص المختلفة، حيث قمنا بدراسة النُّظم اللغوية والمفردات والمعاني، قاصدين البحث عمّا في هذه القصيدة من تقابلات في ضوء الأنثروبولوجيا الثقافية التي تعدّ فرعاً من الفروع الكثيرة للأنثروبولوجيا (علم الإنسان)، محاولين الكشف عن هذه الثنائيات أولاً ثمّ البحث عن طوايا معانيها مستنجدين بنظرة أعمق إلى شخصية الشاعر وبيئته، مربئين بأنفسنا عن الخوض في معارك النقّاد حول قضية نحل لامية العرب على الشنفرى. وقد وجدنا أنّ من أهمّ الثنائيات المنطوية تحت هذه التقابلات هي ثنائية الفصل والوصل، والإباء والهوان، والجوع والشبع، والرقة والشدة، والجلد والفزع وغيرها ممّا تناولناها لوحةً بعد لوحة. وخلاصة القول أنّ الثنائيات الضدية التي توجد في لامية العرب تشكل منظومة دلالية تكشف في كثير من الأحيان عن الثّنائية الذاتية المنطوية في نفسية الشاعر، وهي ثنائية الإيجاب - السلب المتجسدة في تقابل الخير - الشر، والتي يستخدمها الصعلوك غالباً لإبراز مواقفه الفكرية حيال الكون والحياة.https://lasem.semnan.ac.ir/article_2269_4713dce2cb047d3521e66e2b9fe58868.pdfجامعة سمناندراسات في اللغة العربيّة وآدابها2008-902372320160501A Linguistic Approach to the Speech Acts in Aljahez`s Discourse: The Example of Earthly Life and After life Treatiseمقاربة لغوية لأفعال الكلام في خطاب الجاحظ رسالة "المعاش والمعاد" أنموذجاً111128232910.22075/lasem.2017.2329ARمالكياسينأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية، جامعة تشرين، اللاذقية، سورية.ملاذحرفوشطالبة ماجستير، قسم اللغة العربية، جامعة تشرين، اللاذقية، سورية.Journal Article20150825The issue of speech act is a significant issue in pragmatics. Speech acts encapsulate lectionary, illocutionary and perloctionary forces. I have dealt with what is said in speech. What is said is an achieved action. To be achieved, this action depends on presuppositions or prior assumptions between the speaker and the recipient of speech. The speaker discusses his previous references to make his words an action which should be done. All of the above depends on the context. Although pragmatics is considered a western branch of knowledge and scholarship which has introduced the idea of speech act, our tradition is not devoid of similar ideas although they may have been expressed through other terms.In this research, we have tried to take a linguistic approach midway between western thinking and Arabic one and studying one of the most important linguistic and intellectual heritage resources to make our present linguistic knowledge base richer and reveal the depth our traditional knowledge.مقولة أفعالالكلام واحدة من المقولات التي جاءت بها التداولية اللسانية، وتُقسَم هذه المقولة إلى فعل الكلام، ولازم فعل الكلام، والأثر الذي يحدثه فعل الكلام، فقد عالجت الكلام في الخطاب على أنه يخرج عن كونه ملفوظاً إلى أنه فعل يتحقق، وهذا الفعل يعتمد في تحقّقه على افتراض مسبق بين المتكلم والمتلقي يستحضر فيه كلٌ منهما مرجعياته المسبقة ليأخذ بالكلام على أنه فعل يجب القيام به، ويقوم كل ما سبق على السياق الذي يُعد من أهم عناصر التداولية، وإذا كانت التداولية منهجاً غربياً جاء بمصطلح فعل الكلام ونظريته، فإن التراث لم يخلُ في مدوناته من العمل وفق هذه الدراسة مراعياً مقولة فعل الكلام، لكنه جاء بمصطلحات مختلفة تحت اسم أسلوب الخبر والإنشاء، فقد عمل المتكلم على الأخذ بهذا الأسلوب بهدف التأثير في المتلقي وكسب اهتمامه.
وقد حاولنا في هذا البحث الاستعانة بهذه المقاربة اللسانية بين النظرية الغربية ونظيرتها العربية في دراسة واحد من أهم مصادر التراث لغوياً وفكرياً؛ لنزيد مكتبتنا ثراء لغوياً، ونؤكد عمق ما دُوِّن في التراث.https://lasem.semnan.ac.ir/article_2329_64298161801b84dd8b2de249a62d70e0.pdf